起名字生辰八字取名大全周易和起名字的讲究

本篇文章给大家谈谈起名字生辰八字取名大全周易，以及起名字的讲究的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,2023年兔年宝宝起名测名字：程姓男孩好听有涵养的名字
• 2,“男不带天，女不带仙”，老祖宗给孩子取名字的忌讳，很有讲究
• 3,“男不带天，女不带仙”，老祖宗取名字的忌讳，并不是迷信有讲究
• 4,中国取名之讲究与姓名学（上）

2023年兔年宝宝起名测名字：程姓男孩好听有涵养的名字

一、姓程的男孩名字洋气点

㈠ 程青浩 (qīng hào)

姓名笔画：8+11=19画
出自：
1、张埴的《赠云留道人 其二》——往往诸公眼亦青，尚疑崔浩是前生。
赏析：
青：深绿色或浅蓝色，喻年轻，年少，青春，茂盛的样子。，用作人名意指青春、朝气蓬勃、年轻有为之义；
浩：浩字的本义是指水势浩大，如：浩如烟海、浩浩荡荡。后引申为大和多。，用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；

㈡ 程裴铮 (péi zhēng)

姓名笔画：14+16=30画
出自：
1、王建的《元日早朝》——裴回庆云中，竽磬寒铮铮。
赏析：
裴：1、指姓氏；2、长衣下垂的样子。，用作人名意指简单大方、朴素、清廉之义；
铮：金属相击声，比喻才能突出、刚正不阿。，用作人名意指有骨气、才能突出、光明磊落之义；

二、程姓男孩有寓意的好名字

㈠ 程诺贤 (nuò xián)

姓名笔画：16+15=31画
出自：
1、宋祁的《感怀》——主诺固多暇，避贤怀所钦。
赏析：
诺：意为应诺、允许；答应的声音，表示同意、承诺。，用作人名意指诚信、信守诺言、谨言慎行之义；
贤：指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。，用作人名意指善良、美丽、才学、出众之义；

㈡ 程晖东 (huī dōng)

姓名笔画：13+8=21画
出自：
1、文同的《施公潭》——东谷牛羊下，摇鞭去夕晖。
赏析：
晖：阳光，亦泛指光辉；光彩照耀。，用作人名意指光彩、豁达、功绩；
东：本意是东方，即太阳升起的方向，太阳升起喻指万事万物的开始，喻意吉祥；也指主人，领袖，如东道主。，用作人名意指领袖、高瞻远瞩、卓越不凡。

给男孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是程姓男孩名字好听时尚，希望能帮助到大家起名。

1、程月诚：——诚，五行为金，部首为讠，本义：指真实、确实、诚实、真诚、实在。用作人名意指诚实、真心、脚踏实地、真诚可靠之义；——月，五行为木，部首为月，本义：指月亮，月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。常见词语月色、月光、月明。用作人名意指贞洁、洁净、智慧、爱与美的象征之义；

2、程宇嵘：——宇，五行为土，部首为宀，本义：屋檐，泛指房屋，也形容人的风度，仪表，如气宇轩昂，美好等之义。用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏。——嵘，五行为土，部首为山，本义：一般特指样子，样貌，如峥嵘。指不平凡，不寻常，如峥嵘岁月。用作人名意指意气奋发、才华出众、不凡之义；

3、程润兴：——兴，五行为水，部首为八，本义：:本义是兴起，起来；也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义；——润，五行为水，部首为氵，本义：意为润泽，滋润万物；有光彩，利益。用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义；

4、程韶泽：——泽，五行为水，部首为氵，本义：指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。用作人名意指祥瑞、善良之义；——韶，五行为金，部首为音，本义：指容貌，美丽，美好等，如韶秀，梢颜；古代指乐曲名。用作人名意指国色天香、芳华正茂、心地善良等之义；

5、程亮楷：——亮，五行为火，部首为亠，本义：明亮，灯火，光线，也指明白、清楚、正大光明、显露、显示、辅佐、相信、信任之义。用作人名意指闪亮出众、明事理、不同凡响。——楷，五行为木，部首为木，本义：一般指榜样，典范，模范，如楷模；指文字字形，如楷书。用作人名意指兢兢业业、以身作则、出类拔萃之义；

6、程春奕：——奕，五行为木，部首为大，本义：本义大，重迭；高大，美丽。用作人名意指风度、有神采、如花似玉之义；——春，五行为木，部首为日，本义：春天，春季，一年的第一季，万物生长的季节，植物萌芽生长、动物繁殖、农夫下地播种，也指生机，生命力。用作人名意指意气风发、蒸蒸日上、事业蓬勃发展。

声明：本文为 天赐佳名 编辑，图文来源于网络，

“男不带天，女不带仙”，老祖宗给孩子取名字的忌讳，很有讲究

华夏文明拥有数千年的悠久历史，从老祖宗开始有意识创造文明之后，民族百姓便着手总结经验记录生活。

不论是风靡古时候的封建文化，还是现代由高科技引发出来的前卫思想，其实也均是从日常生活中得到的创作灵感，都说艺术来源于生活， 那么因生活才得来的经验也极其宝贵。

毕竟经过了无数次的失败才获得，被视为珍宝也着实不为过，其次由于古代并没有先进的科学技术，所以一切的信息都是由古人自行琢磨出来的。

其中蕴藏着老祖宗的大智慧，更有着经过了岁月沉淀后才浮现的稳重，如此观念自然也经受得住时间考验，加之曾经老祖宗们为创下先进文明都进行了试错。

从试错过程中整合而出的观念，对于未来的社会发展亦有着不可磨灭的积极作用，这也造成了后世人在信息传播速度缓慢的时代之下，会十分相信先人们留下来的生活真理。

直到现在仍然具备着极大受众群体的俗语文化，便是老祖宗留来的瑰宝之一，其中涉及到就了诸多领域的知识，比如这句男不带天，女不带仙。

稍稍了解就能明白这句俗语所展现的乃是起名文化，名字在很多人心目中犹如本人的另一面，正所谓见字如见人。可殊不知当人们听到名字后，脑海中会浮现出与名字相符的场景。

一个听起来并不能算是悦耳的姓名，起码也需要达到正经大气这一点，只要符合了这点要求哪怕名字不够出彩，无法做到令人听罢后眼前一亮，也可以证明至少品性值得被信任。

注重起名当中的潜规则，就等于爱惜自身的羽毛，不管是古人还是现代人，对于名声都抱着不能放弃的态度，而名字与书写功底是体现一个人性情的重要体现。

特别是起名方面稍有不慎便会悔恨终身，只因为名字并不是自身就能决定的事情，相反却是被父母与亲人掌控在手中的无奈选择。

若是未来不再满意家人为自身所起的姓名，改换名字的麻烦程度似乎不亚于起名，而且改名也需要提前征求家人同意，否则一定会伤透当初欢天喜地为孩子起名的亲人。

一点名字给人一种不端正的既视感，很有容易引起人们对自身的不必要猜忌，无数家庭对待为家中新生命起名这件事上，心中都会无比重视与期待。

毕竟在老一辈人心底若是起了不好的名字，这个名字也极有可能为孩子带来不幸的霉运，再者自古以来男女之防已然深刻进人心。

在起名这方面适用于男女的规矩也大有不同，首先古人普遍认为男子的名字中不可带天，原因包含了极多层面不过终究逃不开是为了男性的命运。

说穿了是古人觉得给男孩子取了名中带天字的姓名容易犯忌讳，也等于会在未来为男孩子招来不详兆头，其一就是天代表着老天爷。

而封建社会皇权永远大于人权，纵使皇帝也需要顾忌着老天爷的态度，然而面对黎民百姓却绝不容许帝王权威被挑衅，而名中带天从这方面来看很难不让人联想到天子。

天子一怒血流成河并非虚言，百姓不会因为取名这种琐事就为家庭带来祸患，天子震怒的后果并非百姓能承受，另外也不是取了具备天子之威的姓名，就一定能做到统一天下。

天子之位若想坐稳要具备很多种优势，如果不是生在了乱世之中，平头百姓可以愤然反抗的几率趋近于零，那么明知道不可能实现的奢望，却仍要将美好的痴想隐匿在名字当中。

这么做反而会害了孩子，都明白没有金刚钻就别揽瓷器活的道理，名字取得过于宏伟绝非好事，也要看孩子能否驾驭得住如此霸气的姓名，否则稍有不慎便会为命运招来负面影响。

久而久之百姓为了不给孩子招惹祸患，逐渐也对带着天字的姓名敬而远之，对于只有利用劳动力来谋生才能生存的百姓们，活下去才是他们的毕生理想。

有关其他伟大的设想都没有生存来得更重要，孩子出生之后必须尽快确定姓名，不然依旧会出现不好的兆头，古人做万事都会事前安排好计划，为的就是讨一个好彩头。

尤其在起名这件事上古人更是越发慎重，能不为孩子带来灾祸就不要，含有一点不吉利色彩寓意的字古人都会摒弃。

说到女子取名则要避开仙这个字，从古代女子以贤良淑德为美这种审美来看，古人应该会喜欢让女子沾染仙气，但是仙这个字不仅只代表了气质出尘。

更多情况下也代表了一种超脱世俗凡尘的感觉，如果不是自幼出身显赫的女人，家室方面稍微逊色都对女子而言都将可能是场灾难。

仙这个字背后所蕴藏的寓意太过宏大，某方面更是表明了天上玉皇大帝的气质，古人本就敬畏鬼神之说，玉皇大帝之名一出饶是帝王也要给足几分颜面。

仙一字出现在了女子姓名当中，则会不免让人认为过于出挑与耀眼，凡事过犹不及取名更需如此。

不能因为想要在孩子身上加注过高的期待，便为孩子取了一个格局太大的姓名，这样做反而有可能害了孩子。

或许在高科技盛行的现代化高科技社会中，人们早已对取名当中的忌讳无所谓，可是假设当真为孩子取了过度霸道的姓名，在将来孩子本人肩上的重担与压力也会极重。

除去这句话中所展现的大道理之外，人们其实也很忌讳同名这种现象，每个名字都有着不同的存在深意，而同名势必会让当事人双方心中倍感尴尬。

名字是要跟随人们一生的重要事物，无人喜欢用一个普遍而又常见的名字，此乃人人心中皆会产生的常情。

从前人们因畏惧皇权便下定决心远离天与仙这两个字，对于这两个字寓意相似的字眼更是敬谢不敏。

如今的人们愿意遵守这句俗语，乃是在于自愿给予古老文化几分尊重，也是不期望用名字来捆绑名字的一生。

“男不带天，女不带仙”，老祖宗取名字的忌讳，并不是迷信有讲究

中国上下五千年的气韵，是任何国家都不能比拟的，它不仅创造了悠久的黄河文明，同时也塑造了塑造了华夏儿女深厚的底气。

中国的文明贯穿于每一个角落，从横平竖直的汉字到颇有特色的习俗都无一不彰显着这个古老国家的厚重与大气。

每一个国家都有自己独特的风俗，生活中的一举一动都包含着祖先的智慧，蕴涵着独特的哲理。

有着习俗已经为年轻人所不齿，认为这是封建迷信，但是迂腐的东西自然会随着时间被过滤，留下来的正是属于中华民族的瑰宝，是需要被如今的人们所敬重、所遵从的。

所以在日常生活中，我们自然要践行祖先留下了文化，因为正是这样的一点一滴构成了黑发黄肤的中国人。

名字是每个人生下了就有的，是陪伴人一辈子的代号，所以起名的时候一定要慎之又慎，祖先对此便总结出来了无数的智慧，比如这一句：“男不带天，女不带仙”。

“重男轻女”是中国文化中的一个封建陋习，如今随着时代的发展已经逐渐被人们所摒弃，但是仍然有一些残存的思想留存在当下。

老一辈的人认为男孩才能够顶天立地，所以往往对他们充满了期盼之情，而为了让自己的儿孙可以为人龙凤，闯出一片天，在起名的时候都会夹带一些看起来霸气恢宏的字眼。

但是古代有文化的家庭一般都不会在名字里面使用太“大”的字，特别是“天”字和象征着天地的“乾坤”等字样。

原因就是古人认为这样的名字容易“压不住”，远远超出子女的控制能力，消耗他们的气运。有些人的八字天生不够强，因此平平淡淡的生活才是他们一生的归途。

但是如果给这样的人起一个压不住的名字，那么就好比让一个体弱多病的人头顶一堆沉重的石块行走。

这堆石块超出了自己力所能及的范围，不仅不会起到助力的作用，甚至可能会压垮你的孩子。

一些人觉得这样的说法是封建迷信，是应当摒弃的糟粕，但是深究其意也能体会到先辈的用意。

一方面是因为上古时期古人对“天地”的崇拜心理，认为天地乾坤孕育了世间万物，超脱自然的神明也都聚集在天上。

天也塑造了世间万物运行的“道”，所以天是不可运用在名字中的，既是一种对天的不尊敬，也容易让子女承受不起。

同时，因为这样的崇拜，人间之主“皇帝”也自称天子，慢慢地天子就同皇室紧密联系在了一起。

古代是一个封建社会，天子具有无上的权力，不可随意亵渎，不然可能会面临沉重的惩罚，因此名字中不能带“天”也成为了古人的共识。

另一方面就是如果名字取得太隆重会让儿孙产生压力，如果自己最后没有达到和自己名字一样的地位高度，那么势必会引起他人的嘲笑。

所以古人不用“天”字取名其实也包含着对后代的体谅。

虽然过去女子的地位不高，普通女性往往没有正经的名字，但是一些书香门第、富贵人家还是会为自己心爱的女儿取名取字，只是这些名字不可以随意叫人知晓。

古人对此也颇有心得，古代对女性的要求是“恪守贞洁”，所以起名字绝对不能轻浮。像“花红柳绿”等字眼往往大家闺秀是不会使用的。

并且女子起名还有一个特别的忌讳，那就是不能带“仙”字。“仙”来源于中国道教，地位在“神”之上，普通的神明也需要依靠修炼和功绩才能得道成仙。

所以“仙”字在古代对于女性来说也是一个压不住的字眼，特别是到了后世“仙”字还有被灵异化的倾向，比如东北的“出马仙”、“黄大仙”就是这样亦正亦邪的例子。

不过比起“男不带天”，“女不带仙”这个忌讳相对而言没有达到百分之百遵守的程度，历史上道家在我国的地位崇高，一些朝代还会把道教定为国教。

所以在唐宋时期，女子名字封号中带“仙”反而成为了一种潮流。

比如唐玄宗的同母姊妹成年之后就出家成为了女道士，所以她们的封号也变成了“金仙公主”和“玉真公主”，都是和道教紧密相连的关系。

宋徽宗本人崇尚道教，不仅他本人自封为“道君”，就连他的女儿当中也有许多名字带“仙”的情况，比如徽福帝姬“赵金仙”和保福帝姬“赵仙郎”。

但是以上的情况都是在女子本人出家或者是父亲信道的时候，并且她们的身份也是金枝玉叶，如果是平民百姓的人家，家里也没有崇尚道教的人，那么尽量还是避免用“仙”来命名。

许多人都认为古代女子没有名字，其实这是一个错误的观念，历史上有很多的女子都留下了她们的姓名，而且在不同时期起名也有不同的流行趋势。

比起现代人动不动以“子涵”、“家豪”来命名，古人的姓名往往充满了韵味。

汉代女子的地位相对较高，所以留下姓名的女性也比较多，那时候的女性流行“君”字。

比如“卓文君”、“霍成君”、“王政君”、“许平君”等，都是有头有脸女性的常用字眼。

到了唐代，“娘”则常用于形容年轻的女性，所以“娘”字也成为了女子的常用名字，比如善于舞剑的“公孙大娘”、唐玄宗女儿“李虫娘”。

宋代道教之风盛行，所以不仅“神”、“仙”之类的字样常见于名字中，“奴”也取代“娘”成为了形容年轻女子的常用字。

宋徽宗的女儿荣德帝姬名字叫做“赵金奴”，他的妃嫔“陆娇奴”、“曹小佛奴”、“萧金奴”也跟从了流行趋势。

中华文化，博大精深，就连取名字这种事情也能反映出古人的生活与智慧，虽然如今已经没有了皇帝天子，但是一些留存下来的习俗，也不能被简单粗暴地归结为封建迷信。

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名字是陪伴人一生的东西，在起名的时候尽量还是不要以太过于大众化，或者太隆重的字眼来命名。

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抛去什么“压不住”之类的说法不谈，这样的名字也会给孩子带来无穷的压力，甚至引起嘲笑。

所以起名的时候，尽量还是以典雅文艺为主，而不是一味地把自己不切实际的期望加塞给子女，这样才是对后代真正的爱护。

中国取名之讲究与姓名学（上）

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前言

名字自带磁场。好名叫着顺口，听着欢欣，可补五行，可助运势；不祥之名则反之。取了磁场好的名字，终生受其益而不自知；取了磁场不好的名字，终生受其害而不自知——故曰“百姓日用而不知”。

何为名？名之体大，排在利前。名之用大，千古难越。

东汉文字学家许慎认为，名字最初是因夜晚相遇、辨识需要而产生的，故《说文解字》：“名，自命也，从口从夕。夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”

“名”又释义为自己的“命”，则更显古人眼中名之重要。古贤士尹文子有：“形以定名，名以定事，事以验名。”讲先定名，后成事。

西汉大儒董仲舒倡导审察名号，教化万民。汉武帝推行“立为名分，定为名目，号为名节，制为功名”，“以名为教”。故中国儒教，立下三纲五常，被后人称为“名教”，也就是“正名分”而以礼教化的意思。晋朝袁宏《后汉纪·献帝纪》：“夫君臣父子，名教之本也。”佛教以一句“阿弥陀佛”名号成为净土宗之根本，原理就是“名以招德，罄无不尽”，以名字含摄无量的福德智慧。可见每个名字，都会产生它的磁场效应。名字是否吉祥，成为每个人都关心的问题。

中国人注重名，是从人一出生的起名开始了。名字伴随和影响着人的一生。

姓名用短短的三两个字，蕴含着文学、哲学、音韵学、健康学、术数学、文字美学，还蕴含着全息科学。其浓厚的文化内涵和实用价值，值得我们深入探讨。

在此浅谈一下中国姓名学、如何取一个好的名字，以及名字的夫妻配。

姓名、姓氏与名字

姓名、姓氏与名字在古代是有区别的。

姓名，是姓与名的结合。名字，是名与字的合称。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字”。《仪礼·丧服》：“故子生三月，则父名之。”古代一般在孩子3个月大的时候，由父亲取名。20岁行成人礼、即冠礼时，再取“字”。孔颖达：“年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”古人的名与字之间往往要互相映衬，互相补充。例如：诸葛亮，字孔明，名是亮，字的意思是很亮。屈原，名平，字原，平与原二字同意相连。孔融，字文举，融为名，意为融会贯通，才能“文举”，文章一举成名。时至今日节奏加快，孩子出生一般不到三天就要取名，名与字不再区分，名即名字。

何为姓氏？姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。天下同姓是一家，故而同姓不婚。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。古代的氏，有以姓为氏、以国名为氏、以邑名为氏、以居住地为氏、以兄弟次第为氏、以官职为氏等，甚至以职业为氏，如：巫、卜、陶、匠、屠等。所以今天，姓氏即姓。

古人取名方法与宜忌

如何取名？取名的关键是选好字。上古时期比较简单，如殷王固定用天干入名，主癸生天乙，是为开国皇帝殷汤。汤之后，又有帝外丙、帝仲壬、帝太甲、帝沃丁等，殷商的最后一位皇帝叫帝辛，即是商纣王。

到先秦时期，起名的讲究开始多了起来。《左传·桓公六年》记载，鲁桓公因太子出生，咨询鲁国大夫、取名大师申繻怎么给太子取名，申繻提出取名选字“五原则”：“有信，有义，有象，有假，有类。”具体解释是：“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。”在具体选字时，要“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币”。

孔子名“丘”，就是其父按“以类命为象”的原则所取的。孔子生下后头顶特别，《史记•孔子世家》记载“生而首上圩wéi顶”，即头顶是从四周向中间凹陷的，故取名“丘”。而孔子的儿子孔鲤出生时，恰好鲁昭公赐他一条鲤鱼，孔子就给儿子取名“鲤”，这又是依“取于物为假”的原则。

到了汉代，尊老、称谓、身份、德行等辞成为取字时的首选，在先秦常用的伯、仲、叔、季四字基础上，又增加了元、长、次、幼、少、公、翁、君、臣、侯、宾、士、民、郎等字。如公学始祖、汉景帝时期的文翁，名党，字仲翁；《盐铁论》的作者桓宽，字次公；汉武帝时位列九卿的朱买臣，字翁子。

魏晋南北朝时期，开始了取二字名风气，并出现两个特点：一是助词“之”受宠，如东晋名臣王坦之；二是父子、长幼之间用字不再避讳，名字中出现同字现象。比如王羲之、王献之。

唐朝，非常忌讳与帝王、坏人等重名，不用凶字、坏字。唐宋时期，予、臣、汝、友一类称谓字，以及可、如、斯、也等一类语助字，开始受到青睐。宋人取名还出现一种复古倾向。汉代的尊老字，如“老、叟、翁”等常入名中，如《东京梦华录》的作者叫孟元老；《鹤山集》的作者叫魏了翁。

宋代取名，一是“字辈取名”盛行，二是取名时开始出现参考阴阳五行、生辰八字、属相宜忌等等。

八字，又叫“四柱”，即一个人的出生年、月、日、时的干支，分别称作年柱、月柱、日柱、时柱。四柱加起来，刚好是八个字。“八字取名法”，就是先判断八字的金、木、水、火、土“五行”是否平衡。如果不平衡，叫命柱缺陷，需要在取名时进行弥补。如命里缺“火”，就要取带“火”、“日”、“光”、“丙”、“午”的字。

所谓属相宜忌，例如你是属兔的，兔与龙犯“相穿”，取名就不能带“龙”、“辰”；兔与鸡犯“相冲”，取名就不能带“酉”。又如属兔、属羊、或属猴的，取名就不要带“虎”、“寅”字，虎威难犯之故。有些属龙的孩子，家长会直接取名“小龙”，也犯忌讳。因为在中国民间，小龙就是蛇，就会“龙化为蛇”，结局往往不好，如李小龙。其属相宜忌有很多，现实中也颇有验证，现在已经发展完善为“十二生肖取名法”。

名字产生歧义或触犯忌讳是古人所不允许的。这里讲三个历史故事。

宋朝的宋郊，是中国科举考试中为数不多的“连中三元”者之一，御史说他姓符国号，名应郊天，郊和交同音，交含有交替的意思，于国运不吉祥。于是宋仁宗命其改名，宋郊因而改名宋庠，字伯庠改为字公序（庠序，古代乡学，泛指学校）。

又《明皇泳化类编》记载，有个学子名叫孙曰恭，参加永乐年甲辰廷试获第一名。但明成祖朱棣看到名字后不高兴，觉得“曰”、“恭”二字加起来很像“暴”字，就把状元给了第二名邢宽，孙曰恭变成了榜眼。

再说谭延闿，他是孙中山的好友，也是蒋介石的铁哥们，曾做过南京国民政府主席。谭延闿25岁考中光绪甲辰科会元，光绪皇帝有意点为状元。慈禧那年突然过问，正要下笔圈其名字时，发现谭延闿既是湖南人，且又姓谭，忽然想起那位令她最为痛恨的湖南籍“乱臣贼子”谭嗣同，就改点刘春霖为状元。当时天下大旱，春霖之名甚为吉利。谭延闿因此被降为二甲第三十五名进士。

问：前面的宋郊为什么能“连中三元”？为什么他的名字犯忌而仍然可以官至宰相？

史载宋郊小时候曾积阴德。宋郊与弟弟宋祁在读书时遇到一位僧人，僧人看到他们相貌后说：“弟弟会考取第一名，哥哥也会考得中。”

后来春试完毕，那位师父又见到宋郊，他高兴地说：“你很像曾经救活了好几百万条的生命。”宋郊说：“我是一个穷书生，哪有能力救这么多性命？”那位师父说：“那怕是微小的虫类也是有生命的。“宋郊说：“有一天下大雨，蚂蚁的巢穴被暴雨所浸，我用竹子编了一个竹桥救它们。难道您指的是这一件事吗？”僧人说：“这就对了，这一次考试令弟会考中状元，但是现在你却不会输给他了。”

放榜时宋祁果然考中状元。可是章献太后说弟不应位在兄前。于是就把宋郊改为第一名，而把宋祁调到第十名。宋郊、宋祁，史称“二宋”。可见歧义虽然会影响人的命运，但有德（阴德）则可以补救。古人认为德能培福，厚德载物。司马光说过：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”。

古人忌讳重字名、姓名同字同音。名字重字，在古代往往是身份低贱者用名，旧时的侍妾、青楼女子多双名，如秦淮名妓陈圆圆。

古人取名时还很注意字的读音声调。起名不同于作诗，要慎用双声叠韵字。两个字的古声母相同是双声，如季玲珑；两个字的古韵母相同是叠韵，如董黄光，不好念。阴平、阳平、上声、去声，要搭配合宜。两个字的姓名，尽量避免阳-阳（如吴良）、上-上（如柳永，称呼时一般要把姓氏异化为阳平，这样就成了刘永）、去去（如杜栋）的组合。三个字的姓名，尽量避免阴-阴-阴、阳-阳-阳、上-上-上、去-去-去等组合，这些组合读起来会很拗口。

当代取名的“五要”

无论是自己给孩子取名，还是找专业人士取名，我在实践中总结出“取名五要”：一要传承古代先贤取名的基本原理原则；二要符合时代潮流，注意字美、意美、音美；三要精通命理，有平衡八字命局的基本功；四要照顾全家名字的和谐，磁场互助；第五要具备较深厚的文化修养、道德涵养、解字功夫、周易功底等。“五项全能”，就有资格做一名大众信服、受人尊重的“取名师”了。

墨阳起名字寓意好吗女宝宝

文字有磁场，名字有信息。我们用肉眼看不见的，我们可以用“心眼”去看，用心体会。所选之字，须深究字义，还要考虑其出处、用处。无论什么字，如果出自《诗经》，就散发出雅正之气息；如果用在《论语》，就承载着孔颜心法；如果用在《心经》，就潜通般若，字字光耀。而同样的字，若用在淫秽小说、色情影视、网络中的一些低俗文章和评论之中，那就是文化垃圾，散发出污秽之气。所以，有些家长或师傅取名用字很讲究出处，这是有道理的。再就是，如果一个名字出自道德修养和文化修养深厚的人，该名也会得其加持，自然是吉祥之佳名。如果名字出于自私卑劣之辈，则所起名字的磁场也就很难让人放心了。古代请高人名士、高僧大德取名，意在于此。

为何要“字美、意美、音美”？意不美影响运气，音不美叫着难听，字不美直接影响到长相。

说名字影响长相，似乎很难理解，只有深入研究后才会深信不疑。如果你是尖下巴的父母，生的小孩将来是尖下巴的几率就很大，取名时就莫用“霞”、“龙”等字。因为名叫“霞”、“龙”的孩子脸型很少有尖下巴的，像郑海霞、伏明霞、贺龙、成龙等，都不是尖下巴。一些字形特别、笔画不太规则的字，要记着慎用。如“嫣”字，用在女孩虽然能表示美丽、笑起来好看，但也潜在着牙齿或嘴唇形状不正常的问题，严重者会成为一生的隐痛。“慕”字，下巴左右两边宽窄或胖瘦容易不均匀。“玲”字，有下巴底部生痣或留下小疤痕的风险。

有些字含有刑伤的信息，如爽、羽、效、校、刚、角、网、双、利、剑、色等。

就以本人名字“刚”为例说明。2019年，我将本文首次在头条和大众网发出，兰州市某先生留言：“刚”字犯剪刀煞、立刀煞，必受刑伤手术之苦。他意思是说，“刚”字左边的“冈”，里面的叉叉“乂”是剪刀煞；右边的立刀旁，为立刀煞，故犯金刀之刑。他说的是对的！我青少年时期做过两次手术，29岁那年遭遇车祸头皮划开17厘米。

楚霸王项羽，“力拔山兮气盖世”，于楚汉之争兵败至乌江，自刎而死。三国关羽，曾经斩颜良诛文丑、过五关斩六将，最后却败走麦城，首级被砍下来送给曹操。二人都是千古英雄，却落得身首异处。从姓名学看，“羽”字带四刀，故凶险，特别不利武将。

再如三国时期曹爽，虽然权倾一时，但结局是被司马懿擒获杀掉，并诛三族。当代女星郑爽，红极一时，突然被封杀，对她的封杀乃是封杀了前途，也算是“诛心”之刑。原来“爽”字的左右两胁隐藏着四把剪刀。

问：为何名字中有这些字会被刑伤？凡是名带刑伤之字，一定会犯刑伤吗？答：不一定。人心不同，德行不同，感应则各自不同故。若怕万一感应到刑伤，还是不用这些字为好。

起名要兼顾谐音。

如某先生乳名“淄博”，但在当地农村读音是“肢跛”，结果五六岁时打针扎坏了神经，一条腿残废了，至今50岁已残疾40多年。又如一人叫“李锐剑”，谐音“利锐剑”，此人犯了杀人罪。马来西亚女星江倩龄，谐音“欠龄”是短寿的意思，结果于2019年3月去世，年仅29岁。其它像“樊司乐”会被人读成“烦死了”，“夏柯”会被人读成“下课”等。

当然，谐音也有好的。如歌唱家刘欢，二十多年前，他唱的《少年壮志不言愁》一歌火爆中国的街头巷尾，我当时听到“刘欢”的名字，感觉这就像一个小偷或小混混的名字。后来随着阅历的增长，及对姓名学的研究，才明白“刘欢”谐音“流欢”，水之流欢，正如音乐旋律之源源不断，配本人之歌喉与音乐天赋，正是与谐音名副其实。再如某县人民医院院长叫殷好治，相对于他的身份，“好治”这个名字真是再吉祥不过了。

一家人的名字应该互补或者和谐一致，这在古人眼里是理所当然的，所以古书没有单独强调，导致现在多数取名者并不知道这个原则。虽然三年前我提出来，但人微言轻，估计很多人看不到，看到者也很难一下子意识到重要性，何况不清楚怎么做。在此举例说明，同时略示“八字起名法”之步骤。

如2017年6月11日辰时，湖北关金峰与严国云夫妇生下一对双胞胎男孩，要求给俩宝宝取名。怎样取呢？分三步：

第一步，看缺什么。根据孩子的出生四柱“丁酉 丙午 己巳 戊辰”，判断出俩孩子的五行都缺金水。这时起名就要补金或补水了。

第二步，正式起名。我们看父名为“峰”，母名为绕峰之“云”，云峰交感（易之咸卦）为夫妇正配，降而为天泽、为沛泽。于是顺理成章地就为两个孩子分别取名“关天泽”、“关沛泽”，不但都补上了水，还通过同一个“泽”字，暗示了双胞胎、亲兄弟。“天”为大故，哥哥叫“天泽”。“金峰”、“国云”、“天泽”、“沛泽”，全家的名字构成了一道靓丽的云山雨泽风景画，互相映衬。

第三步，点出寓意，揭示磁场。“天泽与沛泽，即是以天上洁净之甘露，沛然而下，润泽万物；寓示要以淳淳之心，关爱他人；则天道好还，宝宝们必终生得到周围人的关爱。”父母会得此心，孩子必然能潜通此义，从而助宝宝健康成长。另外，“泽”是兑卦，兑居酉位，则名字又暗通孩子的属相“酉鸡”，妙合“十二属相取名法”。

改名要点补充

改名原理同起名。再补充三点：

一、能不改就不改，必须改就尽早改。改名的第一步，是先验证原名是否真需要改。确实需要改，才可以改。有的孩子八字偏枯，有生命危险，就要尽早改名，早日弥补。2019、2020、2021三年，太岁分别是亥、子、丑，是水旺的三年，八字火弱者最容易犯白血病、心血管疾病。非常痛心的是这三年就有几个女孩子与年轻人的父母十万火急找过来改名，她们都是癌症晚期，经过放疗化疗已经生命垂危了。然而，“临时抱佛脚”的父母们，此时孩子可得救乎？

二、改字不改音。一个人的名字用了多年，家人、同学、朋友等对原名称呼习惯了，就很难改口，这时可以改字不改音。有个女孩生下来就身体不好，妈妈花上万元请人为她起名改运，所起名字叫李雨鑫。因孩子健康状况一直没有改善，这位妈妈又来找我看。我见孩子的八字是“戊子 乙丑 癸酉 庚申”，明显是缺火忌金水，腊月生更需要火来调候，所起名字却全用了带金水的字，相当于帮了倒忙。我给孩子改名为李煜心：“煜心，智慧日，照亮自他心。”“火”、“日”、“心”，均都能补火，又与原名“雨鑫”谐音，改字不改音，忌字却转为吉字。过了一段时间孩子妈妈专程来感谢，说现在“非常满意”了。

三、改义不改字。也就是无需改名，要改的是自心，是对字的取义。如本人名“刚”，含“刚愎自用”、“刚强难化”、“刚正不阿”等多义，我年轻时心高性傲，就不幸感应到了刚愎自用义，导致一般听不进劝导，“刚强难化”。大学毕业后，事业碰壁，疾病缠身；29岁又遭遇车祸，车上24人死8人，在出车祸前司机放着刘德华唱的《来生缘》，如泣如诉，唱出转瞬即逝的梦幻浮生，让心性刚强、男儿有泪不轻弹的我突然心变柔软，双目流下了泪水……然后，车祸就发生了。也许就是这一念“柔软”，让坐在车头危险地方的我们一家4口，幸免于难！其后的二十多年，就是我艰难地把刚愎自用的“刚”，向无欲则刚的“刚”转化的过程了，身体和事业也渐渐走出低谷——此为改义不改字，换心不换名。

从格取名，不可“盲从”

那么，遇到从格怎么办？命理先生取名，最容易在从格上犯错误。如炎上格，火旺从火，流年行运就喜火、怕金水，取名是否也是如此？到底是按照从旺来补火呢，还是按照缺金水来补金水？很多先生遇此拿捏不准，就会感情用事，导致错判阴阳。其实，不平衡是病、使其平衡是药，“阴阳五行平衡”、“缺什么补什么”是决定不易的大原则。所以炎上格取名，还是须用金水补救。

看一个实例。岑春煊，清末两广总督，八字为“辛酉 壬辰 辛亥 己丑”，一片金水而无火，太阴寒。虽然其行运忌火，名字却要补火，以达到水火既济、阴阳平衡目的。于1888年28岁时，他听从算命先生的话，把名字“春泽”改为“春煊”以补救。其后岑春煊在官场风生水起，与直隶总督袁世凯并称“南岑北袁”。他的八字无火，就要以名字补，以方位补；故去南方建功立业，号“南岑”。但行流年大运，为何不喜见火？其实并非不喜见火，而是微火不能驱寒，被水碰到反被水灭故，故不喜见。取名当以此算命先生为法。从格乃权，二者不可混为一谈。关于从格如何取用神，邵伟华先生早于1996年就曾经公开说明：原则不变。

两广总督岑春煊

名以适合为美

最后需要说明的是，起名要尽量好听，但好听的名字未必就是佳名；名字都不愿意普通，但一个看起来很普通的名字，也许对某个人就是天赐之名。所以，起名贵在合适。

牛得草，著名豫剧丑角大师，名字似不雅，但却很适合他的角色，比原名牛俊国要响亮得多。牛饿了有草，那才有福气。

歌唱家有歌唱家的名字风格。如老一辈著名女高音歌唱家郭兰英，“兰”为兑卦，兑为金，金声玉振，所以她演唱的歌曲《我的祖国》是经典中的经典，那原始美的嗓音不光好听，还凝聚保家卫国的无穷力量，听后让人泪奔。李谷一，“一”为水，为歌声；“谷”为山谷，表歌声回荡之悠远；有此嘉名相伴，歌声飘过40余年，这位女高音歌唱家成为“春晚常青树”。男高音歌唱家李双江，“江”为水、为歌、为音乐，为连绵不绝；“双江”，则歌唱天赋再“翻倍”。

房地产老总的名字自带房地产磁场。万达集团董事长王健林，建筑如林；泛海集团卢志强，庐置强；恒大许家印，置家权印；长江实业李嘉诚，立家城；恒基集团李家诚，立家城；恒基创始人李兆基，立兆基；绿地集团张玉良，琼楼玉砌；恒信集团张玉强，琼楼玉砌；万科集团王石，楼起沙石；保利集团徐念沙，楼起沙石；万通潘石屹，楼屹基石。这样的例子是非常多的。

起一个满意的名字，求名者固然要做到“心诚”，起名者更需要努力提高涵养。起名涵养，不但源于起名者的先天天赋、后天博学以及敬业精神，还源于对名利的超脱、对文化的敬畏。