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本期:苏 刘 金 陆 杨 童
柳 殷 邬 潘易 尤
郭 韩 顾
王 钱 陈
温 云 颜
闵 孟 屈
头像需要的自取,
需要自己的专属姓氏头像,还是和以前一样
(姓氏或者名字)
上次做的头像说违规,
一大堆的违规条例,
改都不知道哪里改,
现在都不敢发
(这次也不知道能否发出来)
所以搞了一个大合集,
很多款式…
自取吧…
彭城堂 郡望堂号。彭城郡,秦代地属泗水郡,楚汉之际置彭城郡,后又改为彭城国,治所彭城(今江苏徐州)。
沛郡堂 郡望堂号。沛郡,西汉高祖六年(公元前201)分秦代泗水郡南部而置,治所相县(今安徽淮北相山区)。东汉建武二十年(公元44年),汉光武帝刘秀改封其子刘辅为沛王,郡改为沛国。东汉末,曹操将原沛国包括郡治相县在内的绝大部分划归新建的谯郡,郡治移至沛县(今江苏沛县)。
中山堂 郡望堂号。中山郡,西汉景帝三年(公元前 154年)分秦代常山郡东部置中山国,封皇子刘胜为中山王。因其为战国时中山国之地,故名中山。屡改为郡,治所卢奴(今河北正定)。
东平堂 郡望堂号。东平郡,汉甘露二年(公元前 52年)改大河郡为东平国,辖今山东济宁、汶上、东平、泰安等县地。治所无盐,今山东东平县东。
御龙堂、豢龙堂 刘氏远祖刘累,陶唐氏首领尧之裔,夏孔甲帝时人,因出生时手上显现“刘累”纹样,家人以为吉祥,遂以刘累为名。据传其善于养龙,曾向豢龙氏董父学习御龙之术。孔甲帝时,天降龙于今河南临颍豢龙城东南角龙荡沟处,孔甲遂派累到此养龙长达七年。因功被封“御龙氏”。家族堂号亦因刘累御龙、豢龙而命名曰“御龙堂”、“豢龙堂”。
沛丰堂 刘邦(公元前 256—前 195年),字季,沛县丰邑中阳里人,汉开国皇帝。初任泗水亭长,后响应陈胜、吴广起义,起兵沛县,号称沛公。前 206 年,与西楚霸王项羽联手灭秦。后又击败项羽,建立汉朝。刘氏后人即以刘邦祖籍之地沛县丰邑而命家族堂号为“沛丰堂”。
汉里堂、汉中堂 参考“沛丰堂”注解。“汉里”,即汉之故里,汉高祖刘邦故乡沛县丰邑中阳里,亦作“汉中”。居住于沛县之刘氏家族,以“汉里堂”、“汉中堂”为家族堂号,以示自己是汉代皇族后裔。
三约堂 参考“沛丰堂”注解。刘邦领兵人咸阳后,与三秦父老约法三章,深得民众拥护。此便是成语“约法三章”之典故,“三约堂”亦成为刘氏家族堂号。
磐宗堂 “磐宗”,典出《史记・孝文本纪》,据载:“高帝封王子弟,地域犬牙相制,此所谓磐石之宗也,天下服其强。”后刘氏族人作“磐宗堂”,喻意刘氏宗族江山永固,坚如磐石。
校书堂、校经堂、校正堂 刘向(约公元前 77—前 6年),本名更生,字子政,西汉沛县(今属江苏)人。著名经学家、目录学家、文学家。好儒学,能诗赋。宣帝时为谏大夫,治《春秋谷梁传》,讲论五经于石渠阁。元帝时任宗正。汉成帝时,改名为向,仕光禄大夫,官至中垒校尉。奉命于天禄阁校书,所撰《别录》为我国最早的图书分类目录。刘氏“校书堂”由此得名,“校书堂”亦有作“校经堂”、“校正堂”等。
明经堂 出自刘向、刘歆父子典故。刘向简介参见“校经堂”注解。刘歆(?一23年),字子骏,后改名秀,字颖叔,刘向之子。少通《诗》、《书》,西汉成帝河平三年(公元26年),受诏与父刘向领校秘书,协助校理图书。父卒,歆继承父业,于天禄阁校正“五经”同异,整理群书。哀帝时,在其父刘向所撰《别录》基础上,修订成中国第一部官修图书目录《七略》。同时对“五经”古文经典整理作出了很大的贡献,刘歆建议将《左氏春秋》及《毛诗》、《仪礼》、《古文尚书》皆列于官学。刘氏后裔为纪念刘向、刘歆父子对于经学的贡献,故以“明经堂”作为家族堂号。
天禄堂、禄阁堂 参考“校书堂”注解。“天禄堂”即源自刘向校书于天禄阁一事。“天禄堂”亦作“禄阁堂”。
藜照堂、藜阁堂、青藜堂、青照堂、藜光堂、光藜堂、燃藜堂、然藜堂、藜燃堂、藜映堂、炳藜堂、宝藜堂、藜合堂、乙藜堂、然乙堂、太乙堂、泰乙堂、乙照堂 参考“校书堂”注解。传说一日刘向于天禄阁校书,夜有老人著黑衣,植青藜之杖,扣阁而进,见向暗中独坐诵书,遂吹杖端之火,点燃手杖,并授《五行洪范》之文,至曙而去。向问其姓名,老者云:“我太一之精,天帝闻金卯之子有博学者,下而教焉。”刘氏后人为纪念刘向“燃藜夜读”的传说,同时鼓励族人发奋读书,遂以“藜照堂”作为堂号。与其相关的堂号还有藜阁堂、青藜堂、青照堂、藜光堂、光藜堂、燃藜堂、然藜堂、藜燃堂、藜映堂、炳藜堂、宝藜堂、藜合堂、乙藜堂、然乙堂、太乙堂、泰乙堂、乙照堂等。
蒲鞭堂 刘宽(公元120—185年),字文饶,弘农华阴(今属陕西)人。东汉名臣,历大将军掾、司徒长史、东海相、尚书令、南阳太守等职,熹平五年(公元176年)官至太尉。宽人如其名,以“宽”闻名天下,海内皆称其为长者。“吏人有过,但用蒲鞭罚之,示辱而已,终不加苦。事有功善,推之自下”(《后汉书・刘宽传》)。族人遂以“蒲鞭堂”为家族堂号,教育族人学习刘宽宽和待人之道。
蒲编堂 刘备(公元161—223年),字玄德,幽州涿郡涿县(今河北保定涿州)人。三国蜀汉开国皇帝,谥号昭烈皇帝。虽系汉中山靖王刘胜后代,然父早卒,家境贫寒,生活艰辛,与母亲靠贩卖草鞋、编织草席度日。刘氏后人为纪念此事,遂以“蒲编”为家族堂号。
七业堂 刘殷,字长盛,新兴(今甘肃武山)人。晋十六国前赵名士,官至侍中、太保、录尚书事。为人至孝,博通经史,教子有方,据《晋书・刘殷传》载:“(刘殷)有七子,五子各授一经。一子授《太史公》,一子授《汉书》,一门之内,七业俱兴,北州之学,殷门为盛。”刘殷后人为了纪念这一盛事,鼓励族人勤奋学习、刻苦攻读,遂取家族堂号为“七业堂”。
传经堂、授经堂 参见“七业堂”注解。“传经堂”即指刘殷将经书传授于子孙的典故。与此相关的堂号还有“授经堂”。
安成堂 刘遐(?一 公元326年),字正长,一字成始,号从远,。东晋广平易阳(今河北永年)人。性果毅,熟弓马,善骑射。历官龙骥将军、平原内史、北中郎将、兖州刺史、散骑常侍、徐州刺史,封泉陵公。据江西安福刘氏所修《笪桥刘氏总谱》载,刘遐晚年仕安成太守,任满,留居安成(今江西安福)城北笪桥。刘遐后世族人散居于赣、湘两省,并以“安成堂”作为家族堂号。
说明:此刘遐公属于赵敬肃王刘彭祖支系。 江西安福县笪桥开基祖刘瑕公字子嵩,官安成太守,晋陶侃从事中郎将。其父刘乂字幼彦,其母紫虚元君魏华存,其兄刘璞字子成。出自长沙定王刘发公北派大宗,第十子安众康侯刘丹公支系。长沙定王刘发公南北两大支系以“沛丰堂” 为表记。
德馨堂 刘禹锡(公元772—842年),字梦得,唐彭城(今江苏徐州)人,祖籍洛阳。进士及第,登博学宏词科。主张革新,因参与永贞革新被贬至朗州(今湖南常德)司马。后迁连州刺史,官至监察御史、集贤殿学士。善诗文,有“诗豪”之称。代表作有《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《竹枝词》、《陋室铭》等。“德馨堂”即来源于《陋室铭》中名句“斯是陋室,惟吾德馨”,意在教育子孙要崇尚美好高尚的品德。
墨庄堂 刘式(公元949—997年),字叔度,宋初袁州(今江西宜春)人,后居新喻(今江西樟树黄土岗镇荻墨庄)。少有志操,好学问。南唐末进士,中明经科第一名,有“南唐进士第一人”之美誉。后随李煜降宋,受宋太宗赏识,任大理丞、善赞大夫,出监通州丰仓,入判三司都磨勘司,为朝廷财税做出巨大贡献,人尊称“刘磨勘”。家有藏书数千卷,藏于书室“墨庄”。墨庄藏书传至南宋,历经五代传人,抗金将领岳飞于绍兴六年(1136)为刘氏后人题书“墨庄”二字。南宋理学大师朱熹《墨庄记》载有:“(刘式)既殁,而家无余资,独有图书数千卷,夫人陈氏指以语诸子曰:'此汝父所谓墨庄也'。”陈氏以此教戒五子,望诸子安心耕读,学有所成。后五子谨遵母训,博取功名,陈氏亦被尊为“墨庄夫人”。刘氏后人遂以“墨庄堂”、“绍墨堂”作为家族堂号以纪念刘式及夫人陈氏,激励后世子孙以诗书为传家之宝。
绍墨堂 参考“墨庄堂”注解。“绍墨”,即为继承墨庄遗风之意。
铁汉堂 刘安世(1048-1125),字器之,号元城、读易老人,北宋魏地(今河北大名西北)人。举进士,从学于司马光,累官左谏议大夫。刚正不阿,敢于直谏,时人称之为“殿上虎”,无不敬慑。后被蔡京贬至梅州,并多次设计欲杀安世,安世皆侥幸逃脱。时苏东坡亦被贬至岭南,听闻此事,赞安世乃真铁汉。刘安世后人遂以“铁汉堂”为家族堂号,以弘扬祖先刚正不阿的高尚品德。
佩三堂、守三堂 刘子翚(公元1101—1147年),字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生,建州崇安(今属福建)人。刘⻙⻙[韦合]子,刘子羽弟。宋理学家。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学。精通《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。据朱熹《屏山公墓表》记:“一日,熹问先生平昔人道次序,先生欣然告之曰:吾于《易》得入道之门焉,所谓'不远复’者, 则吾之三字符也,俾佩之终生。”朱熹遂终生铭记“不远复”三字符,“佩服周旋,罔敢失坠”。刘子翚族人故以“不远复”三字教育和警示后裔,谨言慎行,以德立人,积德齐家,遂名堂号曰“佩三堂”。与其相关的堂号还有“守三堂”。
五忠堂 宋朝福建建阳地区刘氏一门忠烈,有五人先后被朝廷赐谥为忠,世人号称“刘氏五忠”。据《夜航船》载:“刘韦合,崇安人,其先自京兆徙闽,子孙仕宋,得谥忠者五人,世号'五忠’。”另据《[湖南衡山]刘氏六修族谱》载,坤,谥忠烈;坤弟领,谥忠简;坤子[韦合],谥忠显;[韦合]子仔羽,谥忠定;[仔羽]子琪, 谥忠肃,是为五忠刘氏之由来。刘氏后人为缅怀先人,并鼓励族人精忠报国,遂以“五忠堂”为家族堂号。
三元堂 刘基(1311—1375),字伯温,明青田(今属浙江)人。元至顺进士,官浙东行省元帅都事等。后投奔朱元璋,官御史中丞兼太史令,封诚意伯。博通经史,尤精象纬之学,以神机妙算著称于世,有“前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”,“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温”,“前知五百年,后知五百年”之誉。据传曾出游华山,遇道人虚灵子,道人自称能知三元之气运、周天之劫数、祸福吉凶、阴阳逆顺、盈虚消长及一切天文地理。伯温遂拜其为师,学得天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺、星斗分野及一万五千年三元劫数。“三元堂”由此得名。刘伯温之先世出自契丹族。
三立堂 参考“三元堂”注解。“三立”指后人对刘基“立德、立言、立功”的赞扬之语。大湾堂 四川通江刘氏家族始祖刘中富,元末明初任布政使,三月后弃官,隐居四川通江县大湾。子孙后裔遂以祖先定居之地“大湾”命名为家族堂号。
清爱堂 山东诸城刘氏家族,显盛于清代,因族出刘棨、刘统勋、刘墉三位大臣而闻名。刘墉曾祖父刘必显,字微之,号西水,顺治九年(1652)进士,累官户部员外郎,以清慎廉洁著称。在其影响下,子孙刘果、刘棨、刘统勋、刘墉皆为清著名廉吏。刘棨曾借家族祠堂建造落成,特请康熙帝御赐堂匾,康熙遂书“清爱堂”,望刘家父子在朝为官能清正廉洁,爱民如子。后乾隆帝亦为刘氏家族题“清爱堂”匾额。山东诸城刘氏家族故以“清爱堂”为家族堂号,以示帝赐之荣。
五之堂 宝应刘氏,江淮旺族,据传为唐大诗人刘禹锡之裔,上溯自西汉著名文学家刘向。明正统十二年,刘寿自苏州阊门迁来宝应定居。寿十二世孙刘彦矩以《中庸・问政篇》所云“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”五项要求训教子孙,并建家族祠堂,名为“五之堂”。
霞鹤堂 刘曾,字三异,清湘潭人。廉介好学。著有《霞鹤堂集》、《听涛轩集》、《春园草》、《霞鹤堂诗草》等。湖南地区刘氏遂有以刘曾著书之名“霞鹤”为家族堂号。
嘉业堂 刘承幹(1881—1963),字贞一,号翰怡,吴兴县南浔(今浙江湖州南浔镇)人,近代著名藏书家与刻书家。出身望族,家学渊博,中清末秀才。酷爱购书、抄书、藏书、刻书,缪荃孙《嘉业堂丛书序》曾赞:“诸藏书家多佚出之本,无不归之,收藏遂富甲海上。”1920 年,承幹于故乡南浔镇小莲庄西册鹧鸪溪畔营造藏书楼,取名“嘉业堂”。堂名源于刘氏曾斥巨资为光绪皇帝陵园植树时,溥仪所赐“钦若嘉业”之匾。1924 年,书楼落成。全盛时期,书楼藏书达十八万册,六十万卷。
刘氏堂号还有:始尝堂、爱敬堂、八字堂、白水堂、百忍堂、半霞堂、邦声堂、宝训堂、报本堂、本源堂、冰鉴堂、彩芝堂、诚敬堂、承启堂、承庆堂、承玉堂、崇本堂、崇让堂、存心堂、存著堂、道胜堂、德润堂、德星堂、德政堂、笃本堂、笃前堂、笃亲堂、惇典堂、惇伦堂、惇睦堂、惇叙堂、惇裕堂、敦本堂、敦德堂、敦厚堂、敦伦堂、敦睦堂、敦善堂、敦叙堂、敦义堂、敦谊堂、二南堂、冯善堂、奉本堂、奉先堂、福兴堂、复初堂、葛绵堂、恭让堂、顾成堂、关东堂、光禄堂、光裕堂、光昭祠、汉中堂、合志堂、恒德堂、花薮堂、怀德堂、怀庆堂、怀贤堂、会文堂、会友堂、积厚堂、积顺堂、集贤堂、集英堂、继述堂、见复堂、金莲堂、谨厚堂、旌义堂、景贤堂、敬爱堂、敬茂堂、敬睦堂、敬胜堂、敬宗堂、静思堂、九睦堂、九如堂、玖德堂、聚贤堂、聚训堂、聚英堂、俊德堂、克昌堂、礼乐堂、立本堂、立义堂、联远堂、两全堂、两仪堂、隆本堂、伦叙堂、懋德堂、明德堂、南云堂、念祖堂、彭庆堂、谱寿堂、启远堂、前溪堂、亲睦堂、亲亲堂、庆延堂、庆元堂、仁本堂、仁亲堂、仁粟堂、如在堂、儒林堂、三贤堂、三治堂、上毛堂、尚义堂、绳武堂、十科堂、时同堂、世彩堂、世德堂、世恩堂、世绵堂、守理堂、受福堂、述古堂、树德堂、树滋堂、双凤堂、双贤堂、思成堂、思孝堂、思源堂、四友堂、肃纪堂、太益堂、天香堂、通古堂、同庆堂、同源堂、推爱堂、维新祠、文德堂、文会堂、文美堂、文毅堂、五美堂、武忠堂、务本堂、孝仁堂、孝思堂、孝悌堂、星鉴堂、星丽堂、序伦堂、序思堂、叙伦堂、延庆堂、衍庆堂、衍宗堂、雁门堂、燕翼堂、一本堂、诒燕堂、怡怡堂、贻德堂、贻令堂、贻庆堂、贻远堂、彝伦堂、彝训堂、奕叶堂、谊美堂、映远堂、雍睦堂、永睦堂、永思堂、永兴堂、永言堂、余庆堂、余荫堂、玉润堂、元本堂、元和堂、源本堂、再思堂、择善堂、振世堂、振藻堂、正心堂、知本堂、忠定堂、忠乐堂、忠慎堂、忠贤堂、注礼堂、追远堂、滋源堂、梓木堂、梓溪堂、祖德堂、祖节堂、尊敬堂等在此不详细释解!
田:田心小宝贝 蒋: 不想蒋道理 黄:流心奶黄包
卢: 蜜汁卢肉饭 汪:汪汪碎冰冰 姜:姜姜不吃姜
杨: 桃桃杨乐多 孙:一颗小竹孙 季:小季炖蘑菇
丁: 我丁上你了 贺:好想贺可乐 游:游炸小丸子
郑:郑郑日上 顾:糖醋小排顾 姚:姚知不是雪
冯:冯蜜柚子茶 季:小季炖蘑菇 翁:脑瓜子翁翁
马:黑糖马奇朵 倪:艺士士豆倪 余:一条美人余
周:皮蛋瘦肉周 邬:一罐八宝邹 林:林儿响叮当
吕: 美少吕战士 任:杏任小饼干 管:一笼管汤包
旺旺小小苏 郑: 社交牛杂郑 陶:人间水蜜陶
苏:
张: 张鱼小丸子 邵:否 邵糖不加冰 沐:沐有鱼丸啦
一D蛋黄苏 付: 奶油小泡付 郭:一郭炖不下
苏:
根本蓝不住 袁:一颗小芋袁 朱: 朱又炖粉条
蓝: 严:
邓:大眼邓小眼 椒严皮皮虾 曾: 曾的很不错
陈:手可摘星陈 薛:薛微有点甜 刘:一个达不刘
戴:一戴小饼干 候:三车大马侯 石:正在进行石
薛: 你在薛一遍 施:青椒炒肉施 蓝:芒果酸奶重
岳: 上九天揽岳 潘: 潘潘小面包 殷:殷桃小丸子
邢:邢了你的谐 谭: Q谭小丸子 齐:一瓶小齐喜
李: 仙女不讲李 耿: 银耳莲子耿 韩:高处不胜韩
袁酒酿小袁子 熊:小熊贩卖机 何:糖心何包蛋
梁: 有一个菇梁 陶: 人间水蜜陶 龙: 蟹黄小龙包
姜:紫苏桃子姜 阮: 阮心棉花糖 南: 今天也好南
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明月朗照的宝宝名字,描绘以一幅明月朗照,清雅光洁之画面,仙气缥缈,古风韵味十足,意境美到了极致。如一姿色双绝之女子,立于皎洁月光之下,朦胧而唯美,自成浪漫之景,凸显女子清灵、雅致之形象。
各位父母为正在取名的孩子起名时经常要花费大量时间着急上,只为能起一个脍炙人口的女孩名字,为其能有一个好名字助运一生,如果爸爸妈妈还在为起名犯愁,那么可以参考今天分享的这篇文章,是不是有令你心生欢喜的呢。
如念
诗词出处:"言念君子,温其如玉。"——《诗经 小戎》
点评:“如念”选自《诗经-如念》,这句诗的意思是:思念君子的人品好,就像玉一样温和。这句诗所传达出的“君子温润如玉”的思想,“如念”作为女孩名字很合适,表现了女孩的智慧与涵养,寓意宝宝如同美玉一样洁白无瑕,如同君子一样温润而泽。
瑞瑶
诗词出处:"银汉诏虹,瑶台赐碧,一新瑞气祥烟。"——《全宋词 望海潮(丁酉,西内成,乡人请作望幸曲)》
点评:这三句表现出了词人丰富的想象力,以及对隐居生活的渴望。“瑞瑶”选自于句中,可以理解为天宫仙境之中,乘着五色彩云,如梦如幻。作为女孩起名合适,赋予了孩子一种不食人间烟火的仙子气息。起名“瑞瑶”,也有美丽纯洁、福气满满之义。
心悦
灵感来源:"返归虚极,神心则悦。"——《全唐诗 郊庙歌辞·释奠武成王乐章·送神》
解析:“心悦”这个名字是一个典型的女宝宝的名字,取其义“内心喜悦”。用作人名寓意宝宝作为上天所赐个父母最美好的一个礼物,带给了父母无尽的喜悦与幸福,同样父母也希望自己的宝宝今后的人生中能拥有一颗充满爱的强大内心,永远充满了快乐与喜悦,聪明懂事,听话乖巧,是父母温暖的小棉袄,生活一帆风顺,万事如意。
钟瑶
出处:"縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴。"——《楚辞 九歌》
名字分析:“钟”在古代表示音律,“行中音律”,是音律的总称,现代汉语中示钟表器物,代指时间,“钟”也可以直接作为姓氏。“瑶”指美玉,代指纯洁美好的德行。“钟瑶”适合作为女孩名字,寓意着女孩讨喜可人,惹长辈钟爱,高雅纯洁,如瑶玉般美好。
语然
来源:"悠然心中语,自问来何迟。"——《全唐诗 秋池二首》
解释:这两句表达了诗人内心的旷达悠然。“语然”选自于句中,意思是观赏秋日的池子,心里憧憬着美丽的景色,给人以悠然和乐的氛围。“语然”适合作为女孩起名,展现出了一种知书达理的气质,寓意孩子识大体,对自己有长远的规划。
映淇
参考:"花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。"——《全唐诗 送蓚县刘主簿楚》
释意:“映淇”选自唐诗,意思是乘一叶扁舟渡过淇水河,河水中掩映着翠绿的竹子。“映淇”作为宝宝名字,可以理解为如同淇水一样清澈纯净的美妙之姿,寓意宝宝纯洁恬静、温柔细腻、金相玉映。
姝晴
注释:姝之言,为美女之意,体现女孩的容貌俏丽,含有阳春三月桃花朵朵绽放的俏丽容颜。晴字,为晴天,放在女孩名字中,暗示女孩的每天的心情都是晴朗的,指女孩性格活泼甜美的含义,彰显女孩的甜美气质。晴姝一名,赋予女孩甜美的容貌以及活泼的性格。
芮宁
点评:芮宁二字,表示芮芮茙茙,女宁为淑之义。芮为子名,草喻其貌,亦喻其身姿,袅袅娜娜,是以极美也;宁为子名,赞其品性,宁静如兰,淑质英才,是以贵女也。芮宁此名含有虎年起名宜用的宀字根,添有吉利之气,表貌品皆得,明眸善睐,身姿妙曼,是以极美之名。
若依
诗词:"濯濯方含色,依依若有情。"——《全唐诗 小苑春望宫池柳色》
释意:“若依”选自于句中,体现了诗句中浓浓的情意。“若依”适合作为女孩名字,具有柔弱文雅的气质,形容孩子品行俱佳值得信赖,乖巧善良,懂得知恩图报,会牢记父母的恩情。起名“若依”也代表孩子坚强独立,有自己的事业。
冰妍
出自:"冰雪破春妍。"——《全宋词 一丛花》
意思:“冰妍”在句中可以理解为美丽的春天还在被冰雪覆盖着。这一句写出了春日到来的迟,银装素裹的季节里最显纯洁唯美,“冰妍”二字给人一种清高孤傲之感,作为女宝宝名比较合适。取名“冰妍”,寓意着孩子冰清玉洁、容颜秀美,才华横溢,气质高雅。
白露
点评:白露此名,从诗句“蒹葭萋萋,白露未晞”中选取,这个女孩米班子很是常见,且白露也是一个节气,为女孩的名字增加了几分传统文化的气息,彰显女孩的内涵。白字一般指思想品格,聪明。寓指女孩的思想纯洁,是一个善良的人,而露水生于早晨,具有光明和希望。