姓段取什么名字好听与姓段的搞笑名字
本篇文章给大家谈谈姓段取什么名字好听，以及姓段的搞笑名字的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
2021年全国姓名报告
中国姓名文化历史悠久，内涵丰富，人文情怀、民俗风情、历史积淀、社会发展、文化融合、精神意趣等无不蕴藏其中，经过数千年积累演变，形成了独特的传统与文明。姓名，传承了人的情、意、志；蕴含了人的精、气、神。探寻我国姓名文化传承的博大精深、源远流长、兼容并蓄、和而不同的民族精神，是当代国人肩负的文化使命。
自2018年以来，公安部户政管理研究中心已连续三年发布全国姓名报告，获得了社会高度关注和热烈反响，各大主流媒体纷纷转载报道，相关话题屡屡占据新闻热搜榜。社会各界普遍认为全国姓名报告对传承和发展中国姓名文化具有重要意义，对孩子取名极具参考价值。追踪研究表明，连续三年发布全国姓名报告，有效引导了公民户籍登记中姓名用字的规范性，大大提升了新生儿户籍登记的及时性，显著增强了新生儿姓名的文化内涵，弘扬了姓名文化，彰显了文化自信。2021年，公安部户政管理研究中心依托公安部人口信息管理系统，采用大数据技术，对全国新生儿姓名用字情况、常见姓氏、常见人名及地理分布等情况进行了统计分析，再度发布全国姓名报告。
一、新生儿姓名用字情况
截至2021年12月31日，2021年出生并已经到公安机关进行户籍登记的新生儿共887.3万，其中男性新生儿468.1万，占52.75%；女性新生儿419.2万，占47.25%。新生儿出生并登记户籍最多的10个地级以上城市依次为：重庆、成都、广州、北京、毕节、临沂、周口、深圳、西安和郑州。
（一）2021年新生儿名字使用最多的50个字
2021年出生并已经进行户籍登记的新生儿名字中，使用频率最高的50个字依次为泽、梓、子、宇、沐等。与2020年相比，汐、芮、霖、航等字受到青睐。（详见表1）
（二）2021年男性新生儿使用最多的10个名字
2021年出生并已经进行户籍登记的男性新生儿中，使用频率最高的10个名字依次为：沐宸、浩宇、沐辰、茗泽、奕辰、宇泽、浩然、奕泽、宇轩、沐阳。与2020年相比，除浩宇、奕辰、宇轩外，其余名字首次进入前十，其中“沐宸”使用人数达到2.3万，登顶榜首，成为男性新生儿名字首选。（详见表2）
（三）2021年女性新生儿使用最多的10个名字
2021年出生并已经进行户籍登记的女性新生儿中，使用频率最高的10个名字依次为：若汐、一诺、艺涵、依诺、梓涵、苡沫、雨桐、欣怡、语桐、语汐。与2020年相比，若汐、艺涵、苡沫首次进入前十，其中“若汐”使用人数达到1.8万，登顶榜首，成为女性新生儿名字首选。（详见表3）
二、常见姓氏地理分布
姓氏在我国有着明显的地域分布特征，传统依据血缘和地缘的姓氏分布，受历代政权更迭、经济发展、人口迁移、民族融合等因素的影响，逐渐形成当下的分布格局。
从整体分布看，常见姓氏分布广泛，在全国31个省（区、市）均有分布，但同时也存在一定的空间聚集性。王、李、张等二十二个姓氏人口分布最多的省份是河南；陈、黄、吴等二十个姓氏人口分布最多的省份是广东；刘、孙、高等十二个姓氏人口分布最多的省份是山东；周、唐、彭等十一个姓氏人口分布最多的省份是湖南；徐、朱、丁等九个姓氏人口分布最多的省份是江苏；潘、陆、韦等五个姓氏人口分布最多的省份是广西；杨、何、罗等五个姓氏人口分布最多的省份是四川；程、汪、方等四个姓氏人口分布最多的省份是安徽；邹、熊、万三个姓氏人口分布最多的省份是江西；白、郝两个姓氏人口分布最多的省份是河北；金、毛两个姓氏人口分布最多的省份是浙江；胡、余两个姓氏人口分布最多的省份是湖北；武姓、段姓、马姓人口分布最多的省份分别是山西、云南和甘肃。（详见表4）
常见复姓“聚居”的特点非常突出，复姓人口在个别省份的分布较为集中。如，复姓“欧阳”33.86%的人口分布在湖南；复姓“上官”22.05%的人口分布在福建；复姓“皇甫”32.72%的人口分布在河南；复姓“令狐”75.60%的人口分布在贵州；复姓“诸葛”31.06%的人口分布在浙江；复姓“司徒”88.19%的人口分布在广东；复姓“司马”30.28%的人口分布在河南；复姓“申屠”95.15%的人口分布在浙江；复姓“夏侯”74.87%的人口分布在江西；复姓“贺兰”17.89%的人口分布在湖南；复姓“完颜”58.56%的人口分布在河南；复姓“慕容”70.94%的人口分布在广东；复姓“尉迟”27.64%的人口分布在河北；复姓“长孙”97.02%的人口分布在陕西。（详见表5）
三、常见名字地理分布
通过对常见名字的地理分布进行统计分析，我们发现名字也具有特定的地域分布特征。全国户籍人口中，除姓氏外，单字名占13.97%，双字名占84.55%，其他字数名字占1.48%。
（一）全国使用最多的10个单字名及地理分布情况
全国户籍人口中，使用频率最高的10个单字名依次为：伟、敏、静、杰、丽、勇、涛、艳、军、强。其中“伟”名列榜首，使用人数为323.6万。男性使用较多的单字名为伟、杰、勇、涛、军、强；女性使用较多的单字名为敏、静、丽、艳。（详见表6）
全国使用最多的10个单字名相对集中分布在四川、山东、安徽、河南、江苏、湖北、湖南、辽宁等省份。此外，还有6.20%的“敏”、5.29%的“丽”、6.17%的“勇”、8.09%的“艳”分布在贵州；6.29%的“静”分布在河北；6.15%的“勇”分布在重庆；5.25%的“涛”分布在陕西。（详见表7）
（二）全国使用最多的10个双字名及地理分布情况
全国户籍人口中，使用频率最高的10个双字名依次为：秀英、桂英、秀兰、玉兰、婷婷、建华、桂兰、玉梅、秀珍、海燕。其中“秀英”名列榜首，使用人数为216.9万。男性使用较多的双字名仅有“建华”；其余常见双字名为女性使用较多，重名率明显高于男性。（详见表8）
全国使用最多的10个双字名相对集中分布在山东、河南、四川、江苏、河北、湖南、安徽等省份。此外，还有5.24%的“桂英”分布在江西；5.79%的“婷婷”、6.81%的“秀珍”、8.07%的“海燕”分布在广东；5.91%、5.23%的“建华”分布在江西和浙江；7.37%、7.35%、5.18%的“桂兰”分布在辽宁、黑龙江和吉林；5.42%的“秀珍”分布在广西。（详见表9）
四、姓名小知识：起名规则与习俗
我国人名文化源远流长，文字的产生使人们拥有了用文字表达的姓名这一独特身份标识。悠久的历史文化底蕴造就了独特的人名文化，不同历史时期，人们起名遵循不同的规则与习俗。
春秋时期取名讲究“五类”“六不”，即“名有五，有信，有义，有象，有假，有类”和“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”入名。如，孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘云”，是为“有象”。孔子儿子出生时“人有馈之鱼，因名之曰鲤”，是为“有假”。
两汉时期取名则以尊崇圣洁文雅为风尚，同时体现豪放与进取，崇尚英武雄健。如，西汉外交家苏武、东汉光武帝刘秀、军事家班超、史学家班固。
王莽执政时期取名禁用双字，《三国演义》几乎见不到双字名。
魏晋南北朝时期取名盛行双字，并且盛用“之”字。如，东晋书法家王羲之与儿子王献之。
唐宋时期逐渐形成以辈次取名的习俗，即名字的第一个字显示辈分。宋朝喜欢用五行序辈，取五行相生之义，水生木，木生火、火生土。如，南宋丞相张浚，子张栻，孙张焯。
明清至民国时期以字辈取名广为流行，常用字辈多为“诗礼传家”“紫气东来”“遵孔崇儒”等。
当代，人们起名虽已不囿于古代起名的繁杂规则，更多的是表达理想信念、崇尚仰慕、纪念意义和祝福赞美，但姓名的传承意义从未改变。
2022年是壬寅年。在中华民族传统节日农历春节来临之际，衷心祝福全国各族人民新春快乐、幸福安康！祝愿伟大的祖国繁荣富强、国泰民安！
诗思的力量——论《离骚》的语言创新
作者：韩高年（西北师范大学文学院教授、博士生导师）
屈原的抒情长诗《离骚》，是崇高情感与优美语言的完美统一体。全诗372句，以六言为主（278句），四句一节，共93节，韵随节转，辞因情发。诗人天才的语言创造，体现在韵律、语汇、语体、修辞等方面，贯穿着执正驭奇、融汇南北、博采众美、自铸伟辞、发愤抒情的诗学精神。
声表情里的韵律创造
《诗经》是上古华夏的仪式乐歌和徒歌清唱，其语言多受仪式和音乐限制。《离骚》为诗人个体直面内心的诵诗和直抵存在之思的书写，标志着诗歌脱离音乐独立发展。
汉语声韵具有天地属性、情感色彩、人格内涵。《离骚》以诗律运化天、地、人，借有序而稳定的语言空间建构，探索并实现了诗语的独立。“吉甫作诵，穆如清风”（《烝民》），但主要还是以乐“章”为单位进行句型选择、句数安排和诗体建构，尚非语言自身的经营。屈原继承《诗经》“作诵”之法，以音义双关的“兮”字为轴心，改造丰富的散句，形成六言的基本句法；以“联”为基础结构，以四句一“节”为表意单元，形成了“句－联－节－段－篇”的韵律节奏层级，统摄由词到篇的修辞运用，创造性地构建了抒情长诗的表达空间，实现了诗歌创作的“形式革命”。
受“金石之乐”“声缓”制约，《诗》取四言，韵式简朴。《离骚》注重诗语韵律形式，着重开拓汉语内在韵律，既用《诗》偶句韵，也用楚歌头韵和句中韵。韵脚字形成情感和叙事上的强调，兼顾“声”“情”。如尾韵以押鱼部为主（23次），辅以可以对转和通押的阳部（13次）、铎部（11次）、之部（14次），鱼部韵以元音“u”结尾，之部亦以元音结尾，音效清越悠长，而阳部、铎部韵则以鼻音收尾，音效凝重低沉。
以上两种尾韵的重复交替，对应着诗人幽怨激愤、矛盾冲突的情感节奏，赋予诗歌语言在句式、韵律上更大的创造空间。《离骚》语言是仪式语言、口语与书面语的融合创新。六言与四言句相比，看似只多两字、一个音步，但却为头韵、句中韵、尾韵与情感相配合提供了更大语用空间，也为中国诗歌发展奠定了节奏基础。
广采经典的语汇经营
《离骚》遣词造句融合南北、博采众长而自出机杼。最为典型的是“兮”的运用。“兮”相当于“啊”，用在每联上句末，形成诵读时声律上的延迟效果，使听者感受到似断还连的韵味；同时，也使其书写于简帛之时，显现出视觉上的整齐之美。明末清初思想家王夫之指出，《离骚》“韵因于抗坠，而意有其屈伸，交错成章，相为连缀，意已尽而韵引之以有余，韵且变而意延之未艾，此古今艺苑妙合之枢机也”（《楚辞通释》）。四句一节，押偶句韵，大体上每一节一换韵。诗人的情感也随着韵脚的转换而抑扬起伏。表面看，换韵似将诗篇分割为一个个小单元，但因“兮”字，又使小的音义单元在诵读时呈现出“韵变意延”的美感。
“兮”“些”“羌”“謇”，“佗傺”“婵媛”，皆为楚语，而《离骚》名词也多与出自楚人之手的《山海经》“互文”。植物如江离、宿莽、薜荔、菌桂、蕙茝、申椒、留夷、揭车、杜衡、扶桑、若木，动物如骐骥、鸾鸟、封狐、玉虬、凤凰、蛟龙，与《山海经》同出一源。
一词一事典，《离骚》述祖德、崇好修、举尧舜、黜桀纣等，出自《尚书》。藑茅、筳篿、施占、降神、决疑、卜居、乘骥、驭虬等，则出自《周易》。寒浞贪婪，浇好逞强，《论语》是载；帝辛菹醢，《尔雅》有释。有娀佚女，出于《诗经》；雄鸠鸣逝，采自《月令》。少康二姚，事见《左传》；高辛先我，载于《帝系》。则是“依托《五经》以立义”（王逸《离骚序》）。这些出自经典的语汇，像一个个包含着丰富事典信息的“集成块”，参与到诗人的情感世界和人格建构中，使《离骚》的文本和经典相联结，从而将诗人的崇高理想和悲剧命运由个体记忆化为整个族群的记忆。
主文谲谏的语体建构
《离骚》是一部伟大的心灵史诗，诗人发展了《诗》之赋、比、兴，创造出全新的融叙事、抒情、议论于一体的语体，熔铸行人辞令、策士说辞，向先贤往圣言说，将自己置身于现实、想象和神话的世界之中。
诗人运用“赋”组织情节，推动情感向前发展，使抒情诗具有叙事性。如上半部分用“自述家世”“好修进取”“滋兰树蕙”“因谗被疏”“修以为常”等情节，表现了诗人在现实世界的政治遭遇与愤懑情感。后半部分的“南征陈辞”“饮马咸池”“三次求女”“灵氛施占”“巫咸降神”等情节，则诉说了诗人在想象世界中的“悲剧”。
诗人深得“比”之妙用，以“兰蕙”比贤才，以“薋”“菉”“葹”为奸佞；“芙蓉”“芰荷”比美德，以夫妻喻君臣，以神女比知己。“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”（王逸《离骚序》）“比兴”之象或取于自然，或出自神话，或采撷历史……谱系化的本体和喻体，形成表层义和深层义的交织，又使《离骚》产生一种语义和时空的交错，穿越过去和未来，通观自然和社会，游心神话和现实，感受诗人因谗被疏、报国无门、理想破灭的悲恸和无奈。
诗人创新“兴”的用法，借鉴春秋战国谏语、说辞的“借事言理”，将起兴之“物”拓展到“事”，以“事”起兴。一是“述贤圣之事以引为同道”；二是“数奸佞之恶以明己之志”。形式上的标志是，运用五、七、八言等非六言句，形成“事件+议论”的模式，完成语义和节奏的双重转换。严整的诗歌语言节奏吸收散文的优点，使全诗各节夹叙夹议，灵活运转，形成语体风格上多样与整饬的巧妙均衡。
忠焉以诲的修辞设计
“出言陈辞，身之得失，国之安危也。”（《说苑》）屈原对修辞的运用，是他“发愤抒情”和“忠焉以诲”的重要方式。如《离骚》创造了形态丰富的对偶，用以表达希望与失望，奋进与幻灭，现实与理想的对立与矛盾。有一句之内对偶，如“路幽昧以险隘”“瞻前而顾后兮”。有一联之内对偶，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。”有上下句为对的，如“名余曰正则兮，字余曰灵均。”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”还有一节中上下两联为对的，如“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。”“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”种种对偶句型，成为诗人内心情感的外化形式。其实，《离骚》通篇“两段一乱”的结构，形成现实与想象世界的对立，可视为篇章层面的对偶。
再如《离骚》创造了类型丰富的疑问句，用以表达对楚国政治的质疑与不能及时建功立业的焦虑。诘问句如“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？”质问君王之善变。“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？”感叹贤才之变节。设问句如“何桀纣之猖披兮？夫唯捷径以窘步。”借夏桀商纣之事讽谏楚王。“岂余身之惮殃兮？恐皇舆之败绩。”表达忧国忧民而奋不顾身。反问句如“虽萎绝其亦何伤兮？哀众芳之芜秽。”表达极度的失望。“苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤？”表明独立不迁的人格。“夫孰非义而可用兮？孰非善而可服。”表达了诗人内心的延宕与矛盾。
诗人还善用重复，反复申说。故刘熙载说：“顿挫莫善于《离骚》”（《艺概·赋概》）。形容词的反复，如“老冉冉其将至兮”“日忽忽其将暮”等表达时不我待。“余固知謇謇之为患兮”“芳菲菲其弥章”等形容品行高洁。重复在句尾，如“沾余襟之浪浪”“神高驰之邈邈”等。单句的反复，如“虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变”，“聊逍遥以相羊”“聊浮游以逍遥”“聊浮游而求女”等等。“联”的反复，是对《诗经》“复沓”的创造性运用。如“……既……又……”“朝……夕……”“……其……将……”等，在不同的节之间反复出现，构成韵律和表意两方面的重复与“变化重复”的和谐统一，“一篇之中，三致意焉”（司马迁）。除此之外，还有词类活用、强调、映衬、夸张等修辞的运用也很突出。
总之，《离骚》的语言创造，既建构了屈原的世界，也见证了屈原的理想，同时也成就了诗人的伟大！屈原，借助直抵存在的语言和诗思的力量，永远活在中国人的心里。
《光明日报》（ 2023年06月18日05版）
来源： 光明网-《光明日报》
对汉字“段”字源演化的质疑
潘朝晖/文
今天收到段姓小友的微信约酒，出于好奇查看了一下“段”的字源演化。
许慎根据小篆“段”揣测出“段，椎物也”。这显然是有历史局限性的说解。
专家认为目前最早的“段”字出现于西周中期金文。
从上图所示的金文“段”来看，从“石”从“殳”从“=（两点）”。有专家也认为与“石”有关，但却理解成“山崖、石块”。
我却想起了“殸/磬”的甲骨文。
甲骨文“殸/磬”表意的是“击石”，这是一种古老的打击乐器（玉制或石制的曲形状），可以悬挂（“↓”）。
而甲骨文“石”在演化过程中分化出了简化版一一“厂”。
所以，我确信，所谓的西周中期金文“段”应该是“殸/磬”的分化。其中的“=（两点）”表意的是击石发出的声音。
个人认为，上图的西周中期金文是“殸/磬”不是“段”，和小篆“段”之间没有传承关系。“殸/磬”在甲骨文中大量出现，却在西周金文中消失，这可能也恰好完美地填补了这个空白。
那么小篆“段”又是表意什么？
我有个大胆想法：小篆“段”是“殷”的分化字。
甲骨文“殷”从“身”从“殳”，表意的是“分娩接生”。
我一直相信，先秦以前的姓氏绝大多数与“生存”相关，尤其是“生殖”。所以，“段”若是“殷”的分化字，其作为姓氏就非常合情合理了。
另外，“身段”一词现在多是简单地释为“身体形态”，如果“段”即是“殷”一一是分娩接生，那就容易理解了：
“身”是怀孕，“段”是分娩，所以“身段”与“妊娠”本是同义词，意为“从怀孕到分娩”；分娩之后的体态自然比怀孕时要好看，故“身段”先是引申为“分娩后的身形体态”，后又扩展到“女子的身形体态”。
结论：
“段”的字源演化值得商榷。
个人认为，西周中期的金文“段”是“殸/磬”；而小篆“段”是“殷”的分化，其本义是“分娩接生”。“段”音同“断”，是因为胎儿与母体的分离。
这是今天闲扯。
图片均自网络，侵删，特别感谢《汉典》
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（新时代中国调研行·长江篇）三首民歌里的簰洲湾之变
新华社武汉7月9日电题：三首民歌里的簰洲湾之变
新华社记者李劲峰、熊翔鹤
夏日傍晚，长江边的簰洲湾热闹起来。“美丽的簰洲，我深爱的家乡，簰洲的水也甜，簰洲的鱼圆香……”欢快的民歌旋律中，村民们结伴跳起广场舞。民歌的作者是簰洲湾镇中堡村村民金玉明，过去25年来，他为簰洲湾写下三首歌，记录下家乡的变迁，唱出了乡亲的美好追求与愿景。
万里长江奔涌向东，流至位于湖北省嘉鱼县北部的簰洲湾镇，江水环洲向西，形成“独此西流三十里”的特殊景观。元末以来，长江商船、竹簰、木筏等都停靠于此，各地放簰客纷至沓来，故得名“簰洲”。商埠繁华的簰洲湾，一度有“小汉口”之称。
走进簰洲湾镇中堡村，体现洪水肆虐的大幅墙绘、停在当年8月1日晚8点溃堤的时钟，将人们的思绪一下带回到1998年特大洪灾现场。当年8月1日晚，长江簰洲湾堤段民垸溃口，当地一片泽国。“水都漫到我家二楼窗口，还好大伙提前转移，粮食和猪牛都冲没了。”家住村口的金玉明回忆说。
1998年夏季，34岁的金玉明在长江大堤上抢险救灾一个多月。白天扛沙包送物资，晚上巡堤排查管涌，军民携手抗洪的壮阔场景，让年少就喜爱唱歌的他，决定写首歌来记录这段抗洪经历。
“身上背着泥啊，肩上扛着沙，誓死保卫簰洲湾，保卫我们的家……风还在吹，雨也在下，簰洲湾的人们眼里含着泪花……”抚平悲痛，金玉明尝试着写下这首《簰洲湾是永远的家》。他回忆说，写下这首歌，就是希望大家能记得洪水中的簰洲湾，“更好地弘扬众志成城的抗洪精神”。
簰洲湾三面环江，土质肥沃。洪水退却后，当地群众鼓足干劲，恢复生产。金玉明一家先后流转60亩地种植玉米和棉花，最忙时甚至整夜守在田间。上半年种地，下半年打工，他家年收入超过10万元，成为当地有名的致富能手。
2007年，金玉明决定再写首歌，介绍重建家园的簰洲湾。经过一个月的创作和修改，一首《我爱簰洲湾，我爱西流河》填词成曲。“簰洲湾的妹妹，簰洲的小伙，建设簰洲湾你们付出了很多，为了簰洲的明天，你们四处在奔波，悠扬的呜嘟（当地一种乐器）奏响簰洲小康新生活。”简朴的歌词和优美的旋律，唱出簰洲湾群众依靠勤劳双手，过上小康生活的景象。
昔日洪水肆虐地，眼下和美新乡村。行走在簰洲湾，清风微荡，一幅水清岸绿、环境整洁的乡村新貌徐徐展开。发挥毗邻武汉的区位优势，簰洲湾近年来着重打造“菜篮子”“米袋子”基地，通过机械化、规模化带动农业升级、农民增收。
在大型农机帮助下，农作靠人拉牛耕已成历史，加上三峡大坝调蓄，长江堤坝加固，灌溉沟渠完善，当地农户再也不担心洪灾水患，劳作更轻松，收入也更高了。簰洲湾镇党委书记房金文介绍，乡村振兴引领当地粮食、蔬菜等产业发展，当地村民人均年纯收入从2010年的2214元，增长到去年接近2万元。
如今，金玉明种上了按个卖的甜玉米、快种快收的速生菜，70多亩地每年收入约30万元。他也有更多闲暇时间，参加当地举办的“美丽乡村文艺汇演”等文化活动，成为一名抖音“乡土网红”。
受网友启发，金玉明2021年写出第三首歌《簰洲我深爱的家乡》。“清晨的阳光，照进了村庄，林中的小鸟，快乐在歌唱，高楼坐落在道路两旁，树下的花草散发着芳香……”生态美好、生活幸福，流淌在每一句歌词中。金玉明说：“第三首歌主要想让更多人认识簰洲湾，了解这儿不仅经历过洪水，也代表着幸福美好。”
距金玉明家8公里处的长江畔，一座连接簰洲湾和武汉汉南区的长江大桥正在建设。中建三局簰洲湾长江大桥项目经理石卫兵介绍，大桥已完成规划设计，预计2027年完工，届时簰洲湾的优质农产品能更便捷地销往武汉市场，簰洲人也能融入武汉都市圈“一小时通勤圈”。
空闲时，金玉明喜欢在江边散步，憧憬长江大桥建成后给家乡带来的变化。“一桥飞架，天堑通途。”金玉明说，交通便利后，簰洲湾不仅是“粮食基地”，也将成为“旅游胜地”，“等大桥建成后，我会再写一首歌，唱出簰洲湾的新生活”。（完）
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