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女扮男妆人赞美男扮女妆也出奇介绍晋剧著名男旦王和齐

交城县晋剧团的男旦演员王和齐，在多年的舞台实践中，成功地塑造了许多日角形象,成为闻名三晋的“十三旦”。晋剧旦角那一套表演程式，经过他的加工整理,既规范，又合理.有层次，又精彩。

D．袁宏道主张“独抒性灵、不拘格套”，创立“公安派”。其散文抒写真性灵，随意挥洒，意趣横生，清新活泼。

广采博取：广泛地采用、多方面吸纳。海纳百川：比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大（也指心胸宽广）。语境说的是陶艺手法造型的综合性特征，强调多方面采纳，应选“广采博取”。

关键是他还一边东张西望一边吹口哨，吹的还是：“你到我身边，带着微笑，带来了我的烦恼……”

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肖大老倌经常在看相的时候跟边上的人讲北方那些什么出马仙，请神上身的，还有什么张口就看事的，这些人连江湖骗子都算不上，应该是狗娘养的畜生。因为江湖骗子一般只骗点钱财就走，而这样的人借着玄之又玄的旗号，有的时候搞得人家人财两空，甚至家破人亡。

A．《淮南子·诠言训》说：“非易不可以治大，非简不可以合众。大乐必易，大礼必简”。

司爨王媪（即见醉钟馗者）言：有樵者伐木山冈，力倦小憩。遥见一人持衣数袭，沿路弃之，不省其何故。谛视之，履险阻如坦途，其行甚速，非人可及；貌亦惨淡不似人，疑为妖魅。登高树瞰之，人已不见。由其弃衣之路，宛转至山坳，则一虎伏焉。知人为伥鬼，衣所食者之遗也。急弃柴自冈后遁。次日，闻某村某甲于是地死于虎矣。路非人径所必经，知其以衣为饵，导之至是也。物莫灵于人，人恒以饵取物，今物及以饵取人，岂人弗灵哉！利汩①其灵，故智出物下耳。然是事一传，猎者因循衣所在，得虎窟，合铳群击，殪其三焉。则虎又以智败矣。辗转倚伏，机械又安有穷欤？或又曰：“虎至悍而至愚，心计万万不到此。闻伥役于虎，必得代乃转生。是殆伥诱人自代，因引人捕虎报冤也。”伥者人所化，揆诸人事，固亦有之。又惜虎知伥助己，不知即伥害己矣。

【译文】我的二女儿嫁到长山的袁家，住的地方叫焦家桥。今年她回娘家探亲，说：离开她居所两三里路的地方，有个农家女回娘家，由父亲送她返回夫家。途中农家女到乱坟堆的树林中小便，很长时间才出来。父亲感到奇怪，出来后她的形貌和神色稍稍有了一点变化，听她说话的音调也不一样了，心里暗暗怀疑，可又说不出来到底是哪里不一样。农家女回到夫家后，丈夫私下里告诉自己的父母说：“我与新娘相安好些时候了，今天见到她却心里慌慌的，这是什么原因呢？”父母训斥他胡说，逼他回到自己房间睡觉。小夫妻居住的房间，与父母只隔着一堵墙。夜里，父母忽然听到隔壁有翻跌仆倒和膈膈的声音，惊讶地起来偷听，听见儿子大声号呼。家人们破门而入，见有一个像黑驴的怪物对着人冲过来，火光爆射，一跃就不见了。再看他的儿子，只剩下一滩血。天亮后，到处寻找新娘，始终没有找到。怀疑也是被怪物吃掉了。这与《太平广记》所记载的罗刹鬼事很相似，大概也是鬼吧？可见佛经并不全都是胡言妄语；小说和野史，也不全都是虚构出来的。（滦阳消夏录六）

1952 年交城晋剧团成立,王和齐成为剧团的台柱子。1953 年曾随团远赴井陉、包头、张家口、北京等地演出。尤其是在北京，他主演的《回龙阁》《天河配》等戏，连演两个多月，轰动京华，也有人称“小梅兰芳”。他的演出惊动了京剧大师梅兰芳，程砚秋,他们不但看了交城剧团的演出，程砚秋先生演出《陈妙常》时,还特意赠送了观摩票,请他们看了戏。

陆炳被他提醒回过神来，应付着说：“好！好！”然后又说：“朱大人还有什么话要问？”朱化南本是一名习武之人，对审案一窍不通，说：“老夫陪审，陆大人如没话要问，老夫没有意见。”陆炳向众人告辞后，打轿回府。

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果然，女孩一口呸了出来，说：“确实，我冇结婚冇生崽的，你不要乱讲！说完转身就走。”

9．（1）运用喜剧的手法描写米考伯先生的外貌，突显他虚伪、好炫耀、讲排场的性格；（2）用夸张的手法表现米考伯先生的行为举止，突显他盲目乐观的形象。

而易烊千玺饰演的尹柯，是一个老师同学眼中不折不扣的学霸。是一个人人提起来都赞叹不已欣赏有加的好同学、好学生。

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

没想到，他们两口子生意做得蛮好，崽也听话，虽然是老来得子，但是教得蛮好，细伢子写得一手好钢笔字，名声已经超过了神童栋哥我细时候。

5．

22．请结合语段内容，给“膜技术”下一个简要定义，不超过60字。

B．吴从先《小窗自纪》说：“名世之语，政不在多；惊人之句，流声甚远。譬如‘枫落吴江冷’，千秋之赏，不过五字。”

（2）“____________________，____________________”？在《阿房宫赋》中作者以反诘的形式来表现比喻的内容，婉曲而形象地描绘出了阿房宫里桥梁的奇丽壮观。

朱元璋画像

所以啊，人，有命，人，活着，不要信命。人，有相看，看相没书对。

醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月

易错字有：鳝、躁、惨。

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溥仪去做伪满洲国的元首不是为了升官发财，而是为了复辟,这是他“傀儡”的灵魂。他不满意日本人称其为“阁下”，后来他的目标由复辟降低到只求苟全性命。他被造就成完完全全的“软体动物”。他怕弟弟会生个男孩，他自己制造假人怕别人暗杀他。他一边吃斋念佛生怕打死一只苍蝇，又一遍虐待身边的仆人。甚至吃个鸡蛋还要对其磕三个头，只为自己的“佛性”。溥仪究竟害怕什么？

有人的地方就有江湖，看相测八字的人只要一扎堆，也有了江湖。肖大老倌长期摆摊子的地方慢慢细细也来了好几个看相算八字的人。有的一身僧袍，穿着六大皆空鞋；有的人穿着青袍，留着胡子，挽个道髻；还有瞎眼的婆婆老老专门搞摸骨称命。整个花坛子周边各路神仙都有。肖大老倌因为名声大，又有两下子真本事，所以他的摊子总是摆在头一个，隐隐约约有看相算八字社团扛把子的感觉。

后来战火不可避免的烧到了皇觉寺，寺内的方外之地也不在安全了。焦丙又日夜思念家中老母，忧心母亲无人照料，便赶回江阴老家侍奉母亲。而朱元璋则索性脱了僧袍，加入了起义大军，开始了他波澜壮阔的草根逆袭的人生。

【注释】①真真：唐杜荀鹤《松窗杂记》：“唐进士赵颜于画工处得一软障，图一妇人甚丽，颜谓画工曰：‘世无其人也，如可令生，余愿纳为妻。’画工曰：‘余神画也，此亦有名，曰真真，呼其名百日，昼夜不歇，即必应之，应则以百家彩灰酒灌之，必活。’颜如其言，遂呼之百日……果活，步下言笑如常。”后用“真真”泛指美人。

【译文】山东有个叫刘善谟的先生，是乾隆丁卯年和我一起考中的。由于他聪慧灵巧，人们都戏称他为“刘鬼谷”。刘先生本来就诙谐，再加上自己常以刘鬼谷自称，于是鬼谷的声名远扬，他的真名倒像是别号，不为人所知了。乾隆辛未年，他在珠市口南校尉营租了一座小宅院。田白岩偶尔到那儿去串门儿闲聊。田白岩看了看四周慨叹说：“这里原是凤眼张三住过的房子啊！门庭虽然还像以前一样，那位美女却已经死了二十多年了。”刘善谟惊骇地说：“自从挑选了房子住到这里，我多次梦见一个漂亮女子在宅子里里外外走动，难道就是她？”田白岩询问那个妇人的外貌，很像是她。刘善谟沉思良久，拍着几案说：“那个淫鬼是什么东西，胆敢作怪害我刘鬼谷！真要是现了形，一定要痛打她一顿。”田白岩告诉他说：“这个美妇在世时，是个真鬼谷子，手段高明，被她的妖冶弄得神魂颠倒的不知有多少，你这个假鬼谷子岂在她话下！京城这么大，何必一定要与鬼同住呢？”极力劝他搬到别处去住。我曾经也到过刘善谟的这个居所，记得斜对戈芥舟的宅院大约六七家，但现在不能指出确切的地点了。（如是我闻一）

澄江平少岸，幽树晚多花。

接着，他跟那个女的一起把回力哥用边三轮一溜烟押送走了。

但是，人啊，各有各命，有一回，他在老湘运汽车站，看到两个男的拖着一个女的上车，女的跑下长途车，又被两个男的抓上去，他就到车上问问看是怎么回事。结果两个男的直接喊他莫管闲事，他们接妹妹回家，不准她在外面跑。一个人还亮了一把起子吓邓蛤蟆。结果那女的直接用益阳话喊：“不是的，他们是拐子！”