取名字避讳避字避音_(起名避讳长辈名字规则)

本篇文章给大家谈谈取名字避讳避字避音?，以及起名避讳长辈名字规则的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,书法创作常用易混、易错繁体字大全，书法人必看，保存！
• 2,取名字有学问，古人取名很讲究，我们取名要考量
• 3,中国取名字有四大忌讳，你的名字有没有犯忌？
• 4,弘字避讳释义

书法创作常用易混、易错繁体字大全，书法人必看，保存！

1、《常用易混易错繁体字》

中国文字是象形文字，汉字的演变也是书法书体的演变，从甲骨文、金文（大篆）、小篆，再由小篆简化成隶书，由隶书简化成草、行、楷三种书体。

书法多写繁体，原因在于我们学习书法，临帖、入古，才能得其精髓，古人多写繁体，还有从审美角度看，书法写繁体要比写简体更具有更丰富的内含。但并不是所有的字都写繁体，那样意思就不同了。

根据全国书法大展《评审规则》：“作品内容要符合汉语规范。凡有明显错字或文义不通的作品不得入选。”在评委和观察员眼中，错字、漏字、漏句这些文字、文义上的问题均被视为一件书法作品的硬伤，是致命的。很多不错的参展作品，最后落选大都是掉在错别字这个坑里，令评审们深感可惜。

书法家斯舜威说：“仅仅‘范’、‘才’两个字，就让一批作品‘中枪’。这次好几位作者书写了范成大的《玉山道中》，而把‘范’写成了‘範’，殊不知姓的‘范’用不着‘繁体’。有好几位作者写了赵鼎的《题常山草萍驿》，首句为‘才过常山到草萍，驿亭偏喜雨初晴’，‘才’的篆体应作‘纔’，许多作者则用了‘才’。这真是该简不简，该繁不繁。”

书法家陈胜武提到“云和雲，台和臺，里和裏，才和纔，谷和穀，余和餘，干和乾、幹、榦，艸和草、皂，征和徵。”

他说：“之所以对文字如此认真，是为了促使作者更加重视文字基本功和学养的提高。”

浙江省书协主席鲍贤伦说：“书法艺术毕竟不是简单的抄写行为，在展览评审过程中也会注意把握书法艺术和语言文字的差异，对于作品中最典型的错漏问题要找出来打下去，对一般性的问题还是相对宽容的。”

许多书法爱好者在书法创作中对繁体字、异体字一直模糊不清，而每一个有志于从事书法创作的爱好者都应该对这些易混淆的字和用法，有一个清晰的认识。

《常用易混繁体字》

1、“後”与“后”，“后”在古代有两种写法：“後”和“后”，“後”表示方位，例如“後面”、“後来”等；“后”则是一种特定称谓，例如“皇后”、“后土”等。

2、“尽”的繁体有两种写法：“儘”和“盡”，前者用于“儘管”（现在读第三声），后者用于“盡頭”、“前功盡棄”（现在读第四声）。

3、“历”的繁体有两种写法：“歷”和“曆”，前者用于“經歷”、“歷史”、“歷代”；后者用于“日曆”、“曆法”。

4、“范”的繁体有两种写法，用作姓氏时写作“范”，其余写作“範”。

5、“钟”的繁体有两种写法：“鐘”和“鍾”，前者用于“鐘錶”、“時鐘”、“敲鐘”，后者用于“鍾情”、“鍾愛”、“鍾靈毓秀”。

6、“丑”的繁体有两种写法：“丑”和“醜”，表示“丑陋”之意用“醜”，例如“醜八怪”；表示天干地支或戏剧角色时用“丑”，例如“丑時”、“生旦淨末丑”。

7、“里”的繁体有三种写法：“裡”、“裏”和“里”，表示长度单位、居所时用“里”，如“千里”、“邻里”；表示与“外”相反时用“裡”或“裏”，例如“心裡”、“裏面”。注意，“裡”和“裏”是异体字，读音意义都相同。

8、“云”的繁体有两种写法：“雲”和“云”，前者用于“雲雨”、“白雲”；后者用于“人云亦云”、“詩云”、“古人云”。

9、“表”在表示计时工具时写作“錶”，例如“手錶”、“鐘錶”；其余写作“表”，例如“表面”，“表現”。

10、“注”的繁体有两种写法：“註”和“注”，前者用于“註冊”、“批註”、“註解”；后者用于“注射”、“注意”、“全神貫注”。

11、“制”：製作”、“監製”；“制止”、“限制”、“制度”。

12、“面”繁体有“面”和“麵”两种，前者用于“表面”、“裏面”，后者用于“麵粉”、“麵條”。

13、“准”表示批准、允许时写作“准”，例如“准许”、“不准”、“准奏”；其余写作“準”，例如“精準”、“準则”。

14、“脏”作形容词时写作“髒”，例如“骯髒”；作名词时写作“臟”，例如“心臟”。

15、“发”的繁体有两种写法：“發”和“髮”，前者用于“發出”、“發送”、“發財”；后者用于“頭髮”、“千鈞一髮”。曾经有人说苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》押韵时重复了，押了两次“发”，其人家原来写的是“雄姿英發”和“早生華髮”啊！

16、“台”的繁体有“台”、“臺”、“檯”和“颱”四个，第一个用于“兄台”、“台鑒”；第二个用于“舞臺”、“高臺”、“平臺”、“臺灣”；第三个用于“檯面”、“燈檯”；第四个用于“颱風”。注意：“臺”一般是站人的，而“檯”则是放物品用的。

17、“斗”表示争斗之意时写作“鬥”，如“战鬥”、“鬥争”；其余写作“斗”，如“北斗”、“刁斗”。

18、“复”的繁体有两个：複和復。前者用于“複雜”；后者用于“光復”、“復出”、“復興”。

19、“欲”用作动词时写作“欲”，例如“己所不欲”；用作名词时写作“慾”，例如“慾望”、“貪慾”、“清心寡慾”。

20、“秋”用于“秋千”时写作“鞦韆”，其余都写作“秋”或“秌”。

21、“游”用在与水有关的词汇中写作“游”，例如“游泳”、“上游”；其余都写作“遊”，例如“漫遊”、“旅遊”、“遊歷”。姓用“游”。南宋诗人“陆游”应写作“陸游”。

22、“征”的繁体有两个：“征”和“徵”，前者用于“長征”、“征程”；后者用于“特徵”、“徵求”、“徵集”。

23、“只”作为量词时写作“隻”，例如“一隻雞”、“形單影隻”；其余写作“衹”和“只”均可，用“衹”更为正式，例如“衹是”、“衹有”。

24、“系”的繁体有三个：“系”、“係”和“繫”。注意组词：“系統”、“中文系”，“干係”、“關係”，“聯繫”、“維繫”、“繫鞋帶”。

25、“郁”的繁体有两个，“鬱”和“郁”。注意组词：“憂鬱”、“鬱鬱寡歡”、“蔥鬱”；“文采郁郁”、“濃郁”、“馥郁”、“郁达夫”。

26、“几”在表示小桌子时写作“几”，例如“茶几”、“條几”；其余写作“幾”。

27、“借”在表示凭借、依靠之意时写作“藉”，例如“藉口”、“慿藉”；表示借出之意时仍写作“借”，例如“借錢”、“借用”。

28、“咸”在跟“淡”相对时写作“鹹”，例如“鹹菜”、“鹹魚”；在表示“全，都”时仍写作“咸”，例如“老少咸宜”、“少長咸集”。用作地名或年号等专有名词时也写作“咸”，例如“咸陽”、“咸豐”。

29、“松”用作树名和人名时写作“松”，例如“松樹”、“松柏”、“李如松”。其余写作“鬆”，例如“鬆緊”、“鬆懈”、“放鬆”。

30、“谷”表示山谷及姓氏时仍写作“谷”，表示谷物时写作“穀”，例如“五穀豐登”。

31、“岳”在表示山时写作“嶽”，例如“五嶽獨尊”；用于姓氏或者地名时一般写作“岳”，例如“岳飛”、“岳阳楼”。

32、“奸”在某些词中写作“姦”，例如“姦淫”；其余仍写作“奸”，例如“漢奸”、“奸細”、“奸雄”。

33、“丰”在表示丰富、丰盛之意时作写“豐”，例如“豐富”、“豐年”；其余写作“丰”，例如“丰韻”、“丰采”。

34、“出”在表示量词时写作“齣”，例如“一齣戲”；出入写作“出”。

35、“布”用作名词时仍写作“布”，用作动词时写作“佈”，例如“布匹”、“抹布”、“發佈”、“佈局”。

36、“姜”的繁体有两种写法：“薑”和“姜”，前者表示植物“生薑”；后者用于姓氏，例如“姜尚”。

37、“采”作为动词时写作“採”，例如“採花”、“採摘”；作为名词时写作“采”，例如“神采奕奕”、“文采”。

38、“汇”的繁体有两种写法：“匯”和“彙”，前者用于“匯合”、“匯款”、“匯集”；后者用于“詞彙”、“彙編”。

39、“须”的繁体有两种写法：“須”和“鬚”，前者用于“必須”；后者用于“鬍鬚”。

40、“获”在表示收成时写作“穫”，例如“收穫”；其余写作“獲”，例如“獲取”、“捕獲”。

41、“才”在表示副词时写作“纔”，例如“剛纔”、“现在纔來”；其余写作“才”，如“人才”、“天才”。

42、“舍”作为动词时写作“捨”（现在读第三声），例如“捨棄”、“施捨”；作为名词时写作“舍”（现在读第四声），例如“宿舍”、“寒舍”。

43、“筑”在表示古代乐器时写作“筑”，例如“擊筑”；其余写作“築”，例如“建築”、“築造”。

●冲，衝：——古代是两个字：空虚、谦虚、年幼之意用冲（沖），例词：大盈若冲；谦冲节俭；方年冲貌。交通要道、冲击、向着、对着之意用衝，例词：天下之衝；衝撞；首衝南方，要衝，衝撃。

●仇、讎：地名、姓氏用仇；仇恨、仇敵可用讎，報讎，讎人。

●斗，鬥（鬦，鬭）：古代盛酒器、容量單位、星宿名用斗，例字：北斗星、車載斗量、烟斗、斗膽、漏斗；争斗、战斗用鬥：鬥牛士、鬥智鬥勇。

●干，乾，幹，榦：“天干地支”用干；“冒犯”“干预”用干，例词：干戈；“干湿”用乾 例词：乾杯、乾旱，乾净，乾燥；“树干”用榦 例词：樹榦 、骨榦、榦流；“才干”用幹 例词：才幹、幹活、幹練、幹部、骨幹。

●歷、曆：歷：例字：歷史、經歷、閱歷、歷代、歷年、歷歷在目；曆：例字：曆法、曆書、日曆、曆象，庆曆四年春。

●志、誌：“志氣”之意時用志；“雜誌”、“墓誌”等用誌。

●余、餘：表示第一人称用余；表示剩下的、业余等，用餘，業餘愛好、富餘、宽餘。

●溪、谿：为异体字，可互用。

●板、闆：木板；老闆。

●表、錶：外表，表现，表演；手錶。

●刮、颳：搜刮；颳風。

●胡、鬍：胡閙,胡亂；鬍鬚。

●回、迴：回頭,回報,回族；迴旋。

●克、剋：千克；克勤克儉；攻剋，剋敌制胜，剋期。

●困、睏：困苦,圍困；睏倦,睏覺。

●漓、灕：淋漓；灕江。

●帘、簾：酒帘[注:旧时酒家作店招的旗子]；窗簾,垂簾聽政。

●蔑、衊：蔑視；竹篾；污衊。

●御、禦：御花园；御车；御下；抵禦，禦寒。

●芸、蕓：芸香（植物）；芸芸众生；蕓薹（油菜）。

●致、緻：致敬,，致力；細緻。

●朱、硃：朱紅色；硃砂。

●辟、闢：复辟；開闢，精闢。

●别、彆：告別，別人，差別；彆扭。

●卜、蔔：占卜，前程未卜；蘿蔔。

●种、種：种[注:姓]；物種起源，種田。

●虫、虺、蟲：昆蟲,毛蟲；長虫[注: “虺”的本字,毒蛇]。

●党、黨：党項人；黨員，上黨。

●划、劃：划船，划算；劃伤，劃分，计劃，劃拨。

●家、傢：家庭，家乡，科学家；傢具，傢什。

●据、據：拮据；占據，據點，慿據。

●卷、捲：讀書破萬卷，試卷；風捲殘雲，捲起千堆雪。

●了、瞭：了卻，受不了，了无生气；瞭解、一目瞭然、不甚瞭瞭；瞭望。

●累、纍：連累；勞累；纍贅，罪行纍纍，纍计。

●朴、樸：朴刀，朴树，厚朴，朴姓；樸素，樸实。

●仆、僕:“向前倒下”之pu意用仆，前仆後繼；“仆人、奴仆”之意用。僕，僕人，公僕；古官名仆射，用僕射。

●术、術：苍术[注:中草藥],白术[注:中草藥]；術業有専攻，技術。

●夫、伕：丈夫、姐夫、夫人；旧指用为夫役的专字，车伕、火伕、挑伕。

●苔、薹：苔藓、青苔；蒜薹、抽薹；

●体、體：体（音同笨）夫[注:旧指抬靈柩的人伕]；身體，體育，體諒。

●吁、籲：長吁短歎；呼籲，籲請。

●佣、傭：佣金；雇傭，傭人。

●症、癥：症候；癥[注:腹中結塊之病]結。

●壇、罎：天壇,花壇,設壇,論壇,體壇；罎罎罐罐,罎子。

●團、糰：團結，團體，師團，團員，團長；湯糰，飯糰。

2、《音义相似、形声相似、形体相似分类字》

国展参评作品中的文字问题——以相似字为例

文/刘照剑

《字辩·补遗》字辩序所言：“六书音韵，既束之高阁而问津无人。讹字方言，复错杂连篇而触目皆是。管理讹为菅理，鄙人改为敝人，甚至误嗟乎为嗟呼，姊妹为姐妹，屈服为屈伏，斡旋为幹旋等等谬误。新闻报纸、小学课书，无不相沿成习不足奇。其尤者社教专家之艺术字，小学教室之标语字，五花八门，令人目倦。不识字之民众，幼稚之儿童，一点一画之正楷尚未认识，如何以此种不规则之变相字，能令其一一认识乎？吾辈识字，本愧不多，偶见此种所谓美术字者，形奇装怪，直等诸字体中之嫫母无盐也。”

相似字混用，在历史上很常见。有些字是后起分化字，有些字是同音替代，有些字是通假，有些字是假借等。相似字字形相似，有的音义相近相同，有的则毫无关系。往往差之毫厘谬以千里。因为历史上一直混用，有时候我们要弄清楚一个字，颇费脑筋。本表就展览中常见的相近字错误使用的问题，以音义相似、形声相似、形体相似分类举例，供广大书友参考。

1

音义相似

“低”“底”

音义相似，但不代表可以共用一个字。比如“低”和“底”字，水面初平云脚低，有的人就写为底下的“底”。

“系”“係”“繫”

“系”“係”“繫”不分，三字在古代用法不同，“系”主要用作嫡系、派系、世系、体系等，“係”主要只用于关系、干系、确系等；“繫”主要用于拘系、羁系、维系等；“擊”和“繋”，繋马不能误为擊马。

“制”“製”

“制”和“製”，“安禅制毒龙”这首诗，很多作者把制写为“製”，“制”在这里作抑制的意思。

“愿”和“願”，《说文》：“愿，谨也，从心，原声。本义谨慎之意。” 《说文》：“願，大头也。从页，原声。本义如此。”简化汉字以后以“愿”字代替了“願”字。作者把“愿”都写为“願”。这类字已没人视为错，混用不别已久。“玩”和“顽”二字，虽意义各别，但古代“顽”同“玩”。

“翊”“翌”

“翊”和“翌”、翋字属于偏旁移位，义有相同处，但又各有表述，翊、翋、翌（左飞貌、古同翌，中飞翔，右明日）。所以有些字，我们在构造字形时，一定要考虑是否会变为另外一个字。

“鍼”和“箴”在用作“针”时不分。段玉裁注：“竹部箴下曰：缀衣针也。以竹为之，仅可联缀衣，以针为之乃可缝衣。”古人最初以竹为针，故字从竹，后以金属为针，故字又从金，俗作针。古代一种刺穴位治病的用具似针，故称之以“箴”。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“箴砭为道之病痛。”引申为规劝、告诫之义。而“鍼”不具此意。

“耶”“也”

“耶”和“也”字常见于作者的自作文中，《说文》：“耶，会意。字从耳，从邑。”表示疑问或反诘。古通爷。耶，后世也表示“邪”。《说文》：“也，女阴也，象形。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“也，是语已及助句之辞，文籍备有之矣。”用法区别明显。

2

形声相似

“仿”“彷”

形声相似字很多，列举作品中常见字举例。“仿”和“彷”，仿，作相似、比拟、摹仿义；彷，作彷徨、相对、相当讲。彷彿同仿，仿佛别作髣髴，二字通用。但不要把彷彿写为彷髴或髣彿。

“修”“脩”

“修”和“脩”，脩古同修，《说文》：“修，饰也。从彡，攸声。”“修”的本字为“攸”，甲骨文像人持物洗刷人之尘土。拂试去污垢、尘土为其本义。《说文》：“脩，脯也。从肉，攸声。”《礼记·昏义》：“枣栗段脩。”又作“束脩”。《论语·述而》：“自行束脩以上，吾未尝无悔焉。”《史记·秦始皇纪》载会稽刻石之文有“德惠脩长”，或作“修长”。二字后世混用，《为吏之道》5：“正行脩身。”“脩”则都假借为“修”。秦汉以后，除干肉义用“脩”外，脩与修皆通用。

“俯首甘为孺子牛”，有作者写为 “儒”是不解字义也。“嚮”、“響”二字音同义不同，混用就错了。

“歷”“暦”

“歷”、“暦”二字，歷，形声字，从止，厤声。金文作“厤”或“歷”。歷的本意是经过经历。引申为行走、越过、历代、历年、屡次等义。“暦”由“歷”分化，专指日月星辰运转之象。多用作历象，日月星辰运转之象，曆与歷在历象、历书、年历、历法可通用，但用于经历、阅历、历史等写作“歷”。庆历四年春，《四库全书》中，庆历四年多为“慶歷”，也用“慶暦”，应属避讳字。慶曆作为年号，除非避讳，一般不写为“歷”。

“悟”和“晤”，“晤”古同“悟”，但后来分别使用。

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“臘”“蠟”

“臘”和“蠟”字，很多作者区分不清。臘，形声字。古代把干肉称为“腊”字本从肉，昔声，与“臘”字不同音。因“腊”与“臘肉”同义，故后来借用“腊”为“臘”的简体。文字改革一后即采用“腊”字。“臘”本义是岁末的一种祭祀。冬天或十二月腌制或熏干的肉成为腊肉。“腊”形声字。从虫，昔声。古读qu，为“蛆”之古字，指蝇的幼虫。《说文》：“蜡，蝇䏣也。”段玉裁注：“蝇生子为蛆，蛆者俗字，䏣者正字，蜡者古字。”读zha,本义是古代年终合聚万物，大祭宗庙。蜡，祭名。今为“臘”的简化字。蜡烛、蜡黄不可用 “腊”，用作梅时二字通用，《现代汉语词典》：“腊、蜡词条下，腊梅同蜡梅。”

“锺”“鐘”

“锺”和“鐘”二字易混不别。锺，《列子•杨朱》：“朝之室也，聚酒千钟，积曲成封，望门百步，糟浆之气逆于人鼻。”作盛酒器、量词、汇聚、作姓等。

鐘，作古代乐器、古代容量单位、计时的器具等。但“鐘磬”写为“锺磬”，古通。清邵英《说文解字群经正字》：“按，据《说文》，锺是酒器，鐘为乐器，今经典多通用锺为乐器，其误亦始自汉碑，韩勑碑云：‘锺磬瑟鼓。’校官碑云：‘锺磬具矣。…’”鐘字产生于西周中晚期，皆用为乐器，锺产生于春秋时期，同样乐器之名，“鐘”、“锺”不别，战国以后区别使用。

3

形体相似

“埸”和“場”、“刺”和“剌”、“壶”和“壸”、“朿”和 “束”、“筋”和“筯”、“刊”和“刋”、“系”和“糸”、“本”和“夲”、“傅”和“傳”等字，二字极为相似，书写时稍有不慎既无法区别。

“埸”和“場”。埸，作田畔、边境、国界等意义；場，作翻曬作物和脫粒的平坦空地，菜圃等意义。稍不注意，就是错字。

“壶”和“壸”。壶，是容器、古代盛箭的鞘袋称箭壶等。壸，读kun,是古代宫里的路，一横之差，意思全变。

“刋”读qian,为“刊”字的讹字。《玉篇·刀部》：“刋，切也。”《字汇·刀部》：“刋，俗为雕刊字，误。”

用“夲”字表现进取、快速前进意时用“本”为错字。“夲”读ben时，古同“本”。

“刺”“剌”

“刺”和“剌”二字易混。《说文·刀部》：“刺，直伤也。从刀，从朿，朿亦声。”本义为尖利的东西扎。《说文》：“剌，戾也。”段玉裁注：“戾者，违背之意。”西湖有一处纪念白居易的雕像，下面说明介绍，白居易在杭州任刺史期间。文中将“刺史”误为“剌史”。

“厙”和“庫”字。“厙”方言，村庄（多用于村庄名）。作姓。和庫是两个字。这一类字，在古代碑帖墓志中常见。在某些字来讲，比如流水的“流”，上面的一点多为不写，属于帖写字，也叫增减笔画字。但并不是所有的字都可以随意增减笔画，有些字多一点，少一画，则成了另外一个字。

“商”字，很多作者把里面写为古，即成为“啇”字。埶和執，埶，甲骨文像跽跪的人双手捧持禾苗栽种之意。“執”字甲骨文像给人的双手戴上刑具，本以为拘捕。

“徘”“俳”

“徘徊”，写为“俳徊”，在古代法帖中常见。但“俳优”不能写作“徘优”。

“傅”“傳”

“傅”和“傳”，傳，从人，專声；傅，从人，尃声。本意辅佐。傳播写为傅播。

历代碑版墓志和写经中“旡”作“无”。“无”和“旡”。《字辨·字辨补遗》：“无、旡，上音無，与無通。易皆作无。譌作 [旡]。” 徐灏段注笺：“气申为欠，逆气为旡，故从反欠。”说明了旡作无是文字譌变造成的，也是有历史传承的。《难字大鉴》：“无部：旡、無古同。”旡在无部。这也是目前见到的唯一的一部《字书》说明“旡”同“无”。

第二形声相似与第三形体相似中有竹艸头一类字，比如：籍、藉，箫、萧，篮、蓝，簿、薄，籐、藤，管、菅，筋、筯，笛、苗，符、苻，这类字，是我们需要注意的。隶变以后，竹艸不分。历史上“艹、竹”偏旁互易也屡见不鲜。正如吕思勉《中国文字小史》所云：“偏旁之随意改易者极多，……至如竹与艹，则绝然异物，然后世二者多互讹（如‘荅’，相承作‘答’）。《说文》竹部：籓，‘一曰蔽也。’艹部：藩，‘屏也。’尸部：屏，‘蔽也。’则‘籓’下一曰之义，即‘藩’字之义，艹竹互讹，其来旧矣。……此与《说文》之艹竹互讹，皆足证偏旁随意改易，古已有之也。”裘锡圭先生《文字学概要》中也谈到：“汉隶‘竹’头‘艹’头往往不分，所以‘箸’变‘著’。.......也提到‘埶’先加‘艹’成‘蓺’，又变作‘藝’。” 汉唐以后“竹”字头普遍作“艹”。见《宋元以来俗字谱》“答、第、節等字皆作艹字头。”虽说汉隶竹艸不分，隶书易混，但有些作者写行楷书也混用不分，这种现象比较常见。

“籍”“藉”

“籍”和“藉”。籍，作书册、书籍，籍贯、作姓等，汉代有籍福。陈垣《史讳举例•避讳之种类》：“籍氏避项羽讳，改为席氏。”藉，古时祭祀朝聘时陈列礼品的草垫，助，有助于。同“借”。藉田、登记、赋税等义同“籍”。

“箫”“萧”

“箫”和“萧”。箫，竹制管乐器，弓的末端等义，萧，蒿类植物的一种，萧条、冷落的意思。字头互用，把“管理”写为“菅理”，“草菅人命”误作“草管人命”不只是文字的错误，有时候在不同的文本下是要出问题的。

夏丏尊被写为或读为夏丐尊。丏、丐不分不要紧，“丏”，指看不见。“丐”指乞求。风马牛不相及。你把丏尊当丐尊，名都读不对，字都认不清，还谈什么丏尊与丐尊。

豕写为豖。豕，猪。《书·召诰》：“越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。”豖，猪被绊足而难行貌。《说文·豕部》：“豖，豕绊足行豖豖也。从豖系二足。”二字形体相近，一点之差，字义谬之千里。

己亥涉河变成三豕涉河，就是这个缘故。汉字经过数千年的孳乳演变，不只是字形发生很大变化，字义变化更甚，有的本义已失，引申为其它字义。有的一字多义，用法则不相同。作为书家，研究文字的本体以及孳乳演变，正确使用文字至关重要。文字学基础代表着一个人的基本文化修养，有时候往往因为一个关键的字，不光影响作品的审美，更足以让人斯文扫地。

3、《常用易混易错繁体字》

中国汉字文化源远流长，在长期的发展实践中，形成了很多异体字，下面是一些常用的异体字，书法人必须要知道的。

取名字有学问，古人取名很讲究，我们取名要考量

名字是一个人的招牌。名字取得好，人闻其名，如雷贯耳，就有结交的欲望；反之，名字没有取好，令人不快，也许人如其名，就不想和他认识了。俄罗斯人的名字翻译成中文，男的名字最后一个字很多是“夫”“斯基”，女的名字最后一个字很多是“娃”。中国人的名字姓在前，名在后，姓名一般三个汉字或两个汉字的居多；也有四个汉字的，特别是那些复姓的人。你会取名字吗？取名字有学问，古人取名很讲究，我们取名要考量。

1.根据五行相生相克来取名。

五行金木水火土，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。明朝开国皇帝朱元璋要求明朝所有皇室后代严格按照五行相生相克来取名字。就是在取名字时，必须要有“金木水火土”为偏旁的字。取名很有讲究。

朱元璋在1368年建立明朝，定都南京。太子朱标在朱元璋之前去世，继承朱元璋皇位的是皇太孙也就是朱标的儿子朱允炆。朱标的名字中“标”是木字旁，朱允炆的名字中“炆”是火字旁，符合木生火。

朱允炆削藩，朱元璋的四儿子燕王朱棣起兵，发动靖难之役。朱棣夺取朱允炆皇位，成了明朝第三个皇帝，后来他把都城迁往北京。继承朱棣皇位的是他儿子朱高炽。继承朱高炽皇位的是他儿子朱瞻基。继承朱瞻基皇位的是他儿子朱祁镇。朱高炽的名字中“炽”是火字旁，朱瞻基的名字中“基”是土字旁，朱祁镇的名字中“镇”是金字旁，符合火生土，土生金。

1449年，御驾亲征的明英宗朱祁镇被瓦剌大军俘虏，土木之变发生。朱祁镇的异母弟朱祁钰被于谦等人拥立为皇帝。后来朱祁镇被救回。再后来朱祁镇复辟夺回皇位。朱祁镇去世后，继承皇位的是他儿子朱见深，符合金生水。后来继承朱见深皇位的是他儿子朱祐樘，符合水生木……

2.根据字辈来明确子孙辈分取名

中华姓氏文化源远流长，许多著名的姓氏都修有族谱，为了明确子孙辈分都有固定的字辈（字派）。姓后面是字辈，字辈后面再选一字完成取名，很有讲究。下面举一个孔姓字辈的例子。自孔子起，2500多年来，孔姓家族繁衍日增，遍及全国。为使其族属不乱，长幼有序，孔姓家族建立了全族统一的姓氏字辈制度。孔姓分支浙江省杭州市余杭区字辈如下图：

3.选择典籍中的字来取名

古人取名，还会取字，字和名还有一定的联系，经常选择典籍中的字来取名，很有讲究。比如战国时期楚国诗人屈原，名平，字原。他的名字取自《尔雅》：“大野曰平，广平曰原。”又比如唐代诗人骆宾王的名字，就取自《易经》中的“观国之光，利用宾于王”。又比如唐代著名诗人白居易，他的名字出自《中庸》中的“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”。

名字体现了父母对孩子的期待和愿望。我们取名要考量。宝宝出生后，为了取一个寓意美好的名字，需要查阅字典、典籍，绞尽脑汁，慎重考虑。取名还要征求家庭成员的意见和建议，最终才能确定下来。那么，取名有什么方法？需要遵循哪些原则呢？

1.取名要寓意美好。

有一个电视剧女主角叫麦香，她父亲叫麦子黄，她两个弟弟叫麦田、麦收。一家人取的名字寓意美好，充满田园气息和诗意！网上看到一个人叫史珍香，另一个人叫杜子腾。史珍香、杜子腾的名字寓意不好，名字谐音就不好听。

取名用字必须是一些寓意美好的字，比如男孩取名喜欢用字：强、文、武、斌、俊、荣、伟、嘉、杰、龙……女孩取名喜欢用字：丽、娟、英、花、香、欣、琳、月、婷、凤……这些用字寓意美好。如果取名一定要用寓意不好的字，那么名字中就要有一个字配合中和一下，比如西汉的名将霍去病、南宋的词人辛弃疾就是这样取名的。

2.取名要注意避讳

取名不是什么名字都可以取，要注意避讳。要避皇帝名讳，避名人名讳，避长辈名讳等等。但也有不避讳的特例，比如东晋书法家王羲之，他特别喜欢“之”字，他的行书名作《兰亭集序》，里面有二十多个“之”字，竟然写法各异；他的名字中有“之”字，他给孩子取名字也有“之”字，一点也不忌讳。王羲之的七个儿子名字是：王玄之、王凝之、王涣之、王肃之、王徽之、王操之、王献之。不过，这个“之”是虚词，没有特别的意义，放在名字最后，凑个字数；又不是字辈用字，不会乱了辈分。

我们给孩子取名如果有个字（特别是紧跟姓后面的那个字）和自己的相同，不熟悉的人就会以为你们是同辈分的兄弟。孩子名字和长辈相同，不但乱了辈分，也是对长辈的不敬。

3.取名要好写、好读

取名要好写，笔画不能太多。笔画太多需要更多时间书写，还容易写得很大，写到格子外面。你如果给孩子取的名字笔画太多，考试时，别的孩子都开始做题了，你的孩子还在写名字，这不是输在起跑线上了吗？

取名要好读，不用生僻字。名字是多音字别人容易读错，读错了你就要解释纠正。名字都是翘舌音，或者都是第四声就不好读。生僻字很多人不认识，怕读错，就不知道怎么称呼，这就影响交际。再说，可能有极少数生僻字电脑的字库中都没有，打印名字打不出来，这不是自找麻烦吗？

后记：码字确实不易，这几天接连写了3篇文章以后我才深有体会。但看到有这么多人阅读我的拙作，又感到非常欣慰。希望大家在今日头条或今日头条极速版阅读我的文章时顺便关注、点赞、评论、收藏、转发一下。谢谢大家！

中国取名字有四大忌讳，你的名字有没有犯忌？

取名忌讳想必大家都听过吧？古代社会，最常见的就是避讳皇室姓氏，其实由于宗法制的影响，避讳不仅讲究避君王，还讲究“避亲”和“避贤”。而且不仅仅是取名，言谈和书写都需要注意。

直到现在，仍然有部分人在取名时尽量不与父辈名字冲突。由于避讳的影响，中国人认为称呼长辈名字是非常不礼貌的行为。

避讳制度起源于周代，成熟于秦汉，盛行于隋唐以后，宋朝时期最为严格，一直到民国时期才废除避讳制度。讳则是名字的意思，这是专指“帝王”、“圣人”、“长官”及“尊长者”的名字。

人们在说话、写作时应回避这些名字，不能乱说乱写，这就叫避讳。《左传·桓公六年》：“周人以讳事神。名终将讳之。”

避讳在中国古代是人人需懂的一门学问，哪怕是不认识字的平民百姓，也会引来惩罚甚至杀头之祸。

古代社会对于名字忌讳共分国讳、家讳、圣人之讳、宪讳四种下面略作介绍。

古代四种情况需要避讳

国讳中通常指的是皇帝及其父祖的名讳，甚至包括皇后、太后，还有皇帝的字号，前代皇帝的字号、谥号、生肖、陵寝等，在平时说话、写作时都要注意，特别是给皇帝写奏折和外交谈判时更重要。如果冒犯了国讳，便属十恶不赦中的大不敬之罪是要杀头的。

家讳仅限于家族内部，家族避三代以内的祖先之名，外人与其交往时也应当遵守以示尊重。

简称圣讳，像圣人的名字如“黄帝”、“周公”、“孔子”之名在汉以后大部分朝代都要避的。

指下属官员避讳长官名讳，著名的“只许州官放火，不许百姓点灯”就是宪讳故事。

避讳的几种方法

即凡遇到君主或尊者之名改用与之意义相同或相近的字。例如秦始皇之父名子楚改楚国为荆国。秦始皇名政《史记索隐》改“正月“为“端月。

唐太宗名世民,“世”改为“代”或改为“系”,“民”改为“人”，“民风”改为“人风”，属避君讳。

古人为了“尊祖敬宗”,要求对于已死的君主七世以内者必须避讳；七世以上者可以不避讳有宋代规定七世以上的君主名字仍须避讳。

此外还有避家讳的如淮南王安之父名长,“长”改为“修”,《老子》“长短相形”,《淮南子齐俗训》改为“短修相形”。司马迁的祖父名僖,“僖”改为“釐”。《史记集解》说:“《史记》字替作釐”等等。

即将应避讳之字空而不书或作某或作空围“口”或直书“讳”字。例如《书金滕》”惟尔无孙某”“某指发”讳周武王之名。《史记文帝本纪》“子某最长请建以为太子”,“某”指“启”讳汉景帝之名。

沈约《宋书》把刘裕写作刘讳或写作刘口这是为了避宋武帝之名。

镇压过隋末瓦岗军的王世充在唐人撰《隋书》时为避李世民讳改“王世充”为“王充”空“世”字。

即对所避之字的最后一笔不写。这种为避讳而缺笔之法约起于唐初盛行于宋代。在宋刻古籍中,“缺笔”不少于“改字”。如宋高宗赵构绍兴八年版《世说新语》就用缺笔法避宋家帝讳。遇“玄郎”、“弘殷”、“敬”、“恒”等字皆缺末笔。

残宋本《旧唐书音乐志四》中凡遇“敬”、“徴”皆缺末笔。对唐太宗贞观年号之“贞”字亦缺末笔。

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弘字避讳释义

唐朝高宗李治的儿子名弘，曾被立为皇太子，被其母后武则天所杀。时人名有犯讳者改之，省略弘字，如韦弘机为韦机，郭弘霸边郭霸。因避讳弘氏改为洪氏或李氏。例如茅山道士李含光，本姓弘避讳改之。江苏丹阳洪氏家谱记载本弘姓，避唐讳改之。地名犯讳者改:弘化县改为安化县。弘静县改保静县。弘农县改恒农县。长安弘化坊改崇化坊。弘文馆改为昭文馆。弘义宫改为大安宫。弘教门改为崇教门。河南偃师弘福寺为昭提寺。

五代吴越钱弘佐，避讳之。李仁达降唐被赐名弘义，后叛唐求救于钱氏，因犯讳改为达，其弟弘通改为通。

南唐太子李弘冀。洪拟字成季，镇江丹阳人。本弘姓避讳改之为洪。

宋太祖赵匡胤之父名弘殷，避讳弘。吴越钱氏避讳省去弘字。南唐降宋后亦省此字。李弘业改为李业。王敬弘改为王敬。洪文抚，南康建昌人，本弘姓避讳改为洪。南汉刘龚之子，犯讳者以洪代之。弘农县改为洪农县，又改常农。弘文馆改为洪文馆。弘字因避讳缺笔讹传为引字。例刘休字弘明改为引明。弘训宫改为引训宫。

清代避乾隆名讳弘历，避偏讳弘。以宏代弘。编纂四库全书时犯讳者穴宏代之。博学弘词改为博学鸿词，以鸿代宏。

北魏拓拔弘，时避讳弘字。人名犯讳者不书其名，称字或以洪代弘。改弘农为恒农。