起名字(古代人名字和字有什么关系)
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给孩子起名字，若不想“烂大街”，建议参考这8种“取名”方法
细心的朋友会发现，每次去医院或学校，总会看到几个孩子的名字叫：子涵、梓涵、紫轩、宇轩……
这些名字就像当年的“建国、建军、淑芬”等等名字一样，非常具有时代印记感。
有一说一，虽然“梓涵、紫轩”之类的名字也挺好听的。但当很多孩子都叫这个名字时，这些名字就显得有些普通，甚至是“烂大街”了。
一个名字，虽然仅有短短的几个字，却代表了家长对孩子的美好期望，更会伴随孩子的一生。因此，给孩子取一个好名字，就成了很多家长头疼的事情。
尽管取名字有“文《论语》、武《周易》、女《诗经》、男《楚辞》”的说法，但这些取名字的方式，仍然比较复杂。
因此，为大家介绍8种取名字的技巧，让你轻松给孩子取一个好名字。
1、以“典故”为名在五千年的历史长河中，我国拥有灿若星斗的典故。因此，从“典故”中取名字，就是一个非常简单的技巧。
例如：革命家王若飞的名字，源于《木兰辞》中的“万里赴戎机，关山度若飞”；演员江疏影的名字，来自“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这句诗。
2、以“安全”为名绝大部分父母，对孩子的第一期盼，就是希望孩子能够健康、开心地长大。因此，选择一些寓意为平安顺遂的字词，也是取名字的常用方法。比如：安、宁、平、和等等。
3、以“长寿”为名自古以来，无论是王侯将相还是平头百姓，长寿都是绝大多数人的追求。于是，很多父母也会把这种追求寄托在孩子身上，希望孩子能够健康长寿。
比如西汉名将霍去病、南宋词人辛弃疾，都有着“远离疾病”的寓意；又如唐朝诗人王昌龄、清朝文学家蒲松龄，都含有“长寿”的寓意。
4、以“志”为名很多父母在给孩子取名时，更希望表达一种人生志向，希望孩子能够努力向上、施展抱负。例如：南宋文学家杨万里、近代思想家康有为等等。
5、以“德”为名中国人向来注重品德。因此，以“德”为名也是一种绝佳的取名方式。比如三国时期的曹操字孟德、刘备字玄德、张飞字翼德等等。凡是与美好品德有关的字词，均可作为名字。
6、以“貌”为名正所谓“爱美之心，人皆有之。”采用相貌、气质等等相关的字词给孩子取名，也是一个简单又好用的小技巧。例如宋美龄、梅艳芳、赵英俊等等。
7、表达仰慕之情还有一些名字，主要表达自身对某些人或事物的仰慕之情。
比如汉代文学家司马相如，原名为“犬子”，后来因为仰慕战国时期的名相蔺相如，便改名为司马相如；
又比如《红楼梦》的作者曹雪芹，本名为曹霑，有学者认为曹雪芹因为仰慕“竹林七贤”之一的阮籍，因此曹雪芹字梦阮。
8、表达纪念之意除了以上7种取名方式之外，表达纪念意义的名字也比较常见。
比如有的人名为“国庆”，有的人名为“思君”，有的人名为夫妻二人的姓氏相结合——这些名字都是为了纪念某人或者某种事物。
结束语在我国的传统文化中，“姓名文化”其实是非常源远流长的。
古人取名并不像现代人那么简单，姓、氏、名、字、号，都有不同的讲究，有的甚至还要搭配五行、时辰等等，才能取出一个好名字。
虽说当代的家长在给孩子取名字时不必那么复杂，但至少也要掌握前面所说的8种“取名技巧”，才能给孩子取一个真正的好名字。
屈原还是芈平？古人的姓、氏、名、字有多烧脑
网上看过一个脑筋急转弯，问题是《离骚》的作者姓名是什么？回答“屈原”是错误的。《史记·屈原列传》开头就说了嘛，“屈原者，名平，楚之同姓也”。《史记·楚世家》也说了，楚国是芈姓的后人。那屈原自然也是芈姓了。那为什么我们要管屈原叫“屈原”，却不叫“芈平”呢？这就涉及古人的姓、氏、名、字四个概念了。
屈原为什么与楚王同姓不同氏？
我们仍然从屈原说起。屈原与楚国王室是同姓，屈原又是屈氏，那么楚国王室也是屈氏吗？答案是错误的。根据传世文献来看，楚国王室是熊氏，在《楚世家》里，就记录了商周之际的楚人先祖鬻熊，他的后代就都以熊为氏。不过根据新出土战国文献的记录，楚国王室的氏应该是“酓”。“酓”可读“yǎn”，是酒味苦的意思；也可读“yǐn”，同“饮酒”的“饮”，也与酒有关。楚人有为王室进贡苞茅的义务，苞茅就是用来滤酒的植物，大概因此也就有了“酓”的氏。
“酓”为何被传为“熊”呢？宋代出土了一块战国秦国《诅楚文》石刻，上面的楚王叫“熊相”，所以过去一般认为，“熊”是秦人对楚人的蔑称，到秦大一统后就把“酓”彻底抹去了。但根据新出安徽大学藏战国竹简，楚人先祖季连为祝融幼子，祝融派人找他大概想传位。季连却躲在山洞不肯接受。使者放火焚烧相逼，季连大喊：“熊在里面呢！”意思是，季连不在这儿，您找错了！使者回报，祝融感叹“是穴之熊也”，就把季连取名穴熊。季连的后人就以熊为氏。
这样看来，从“酓”到“熊”或许并非秦人的蔑称，而是战国就有的文字通假，到秦代统一了这种书写。毕竟黄帝也号称“有熊氏”，说“熊”是蔑称并不可靠。其实，文字在流传中传抄讹误是正常的，像楚国王室其实最早也不是姓“芈“。“芈”同“咩“，是羊叫的意思，所以也有人望文生义，说楚人以羊为图腾。但根据新出土战国文献的记录，我们可以得知楚国王室的姓实际上是“嬭(妳)”，商代甲骨文有“爾(尔)”这个地名，这大概才是“嬭”姓的来源。
这样一来，我们就知道楚国王室是嬭(芈)姓和酓(熊)氏。那么，姓和氏之间究竟有什么不同呢？从今天来看，姓就是氏，某人的姓就是某人的氏，也可以说是某人的姓氏。但在周代，这是存在一定区别的。以屈原为例，他的屈氏是怎么来的呢？一般认为，屈氏的来源是春秋前期的楚国人莫敖(官职)屈瑕，有种说法屈瑕是楚武王的儿子，虽然未必可靠，但应该是王族；还有一种说法，屈氏的来源是西周前期的楚国人屈紃，可能是楚君熊绎的弟弟。
这样看来，氏可以理解为姓的分支。《春秋左传研究》说：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽下及百世，而此姓不改。族者，属也，与其子孙共相连属，其旁支别属则各自立氏。”意思就是姓是大宗，即使后世相传百代，姓也不会改变；而姓下面的各家族，则可各自立不同的氏。也就是说，屈原与楚国王室的祖宗都是嬭(芈)姓，但酓(熊)氏只属于王室这支大宗；屈氏这种分支小宗也属于嬭(芈)姓，但不属于酓(熊)氏，而是自己的屈氏。
屈原为什么不能叫做芈平？
那么，屈原到底能不能叫“芈平”呢？其实，屈原叫屈平是可以的，在《屈原列传》里就这样叫。但屈原叫“芈平”却是绝对不可以的。这涉及周代姓和氏的不同用法。清代顾炎武《日知录·原姓》称：“男子称氏，女子称姓，氏一再传而可变，姓千万年而不变。”说的是男子以氏相称，女子以姓相称。所以屈原就不能叫芈原、芈平。同样，孔子的“孔”也是氏而不是姓，孔子是商朝王室之后，他的姓应该是“子”；但孔子的“子”不是姓，和孟子的“子”一样是尊称。
至于女子一般以姓相称。在《诗经》中就多次提到“孟姜”，这并非人名，而是姜姓长女的意思。孟(或伯)表示排行老大，仲表示老二，季表示老幺，叔表示排行居中。这是一种称呼结构。也有一种结构是谥号加姓，比如春秋齐国公主庄姜、文姜，庄姜嫁给卫庄公为正妻，故可从夫谥为“庄”；文姜嫁给鲁桓公，但鲁国夫人享有独立谥号，故谥为“文”；还有的女子也称氏，一般出嫁前从父氏，出嫁后从夫氏，比如齐国公主也可以统称为“齐姜”。
不过，“男子称氏，女子称姓”的称呼结构主要盛行于春秋时期，到战国时期姓氏就开始混同，到秦汉时期就基本合二为一了。为什么会有这样的变化呢？南宋郑樵《通志·氏族略》称：“姓，所以别婚姻；氏，所以别贵贱。”是说姓是为了区分婚姻的；而氏是为了区分贵贱的。也就是说，姓表示的是血缘集团，因为周代盛行“同姓不婚”制度，所以女子在结婚时和嫁入后，都容易辨别出身；而氏表示的是社会集团，男子需要参与各家族政治活动，也容易辨别出身。
周代因为生产力还比较落后，社会主体是大家族，也就是所谓的“氏”；战国秦汉时期因为铁犁和牛耕技术发展，一家一户的小家庭成为社会主体。传统的宗法制度瓦解，姓与氏的区分也就没有意义了。所以现代具体的氏，不少都是来自周代的“氏”，比如熊、屈；像秦、齐、楚、赵、韩、燕、魏，这些姓氏都是战国诸侯国名，也是当时的“氏”。而现代的姓氏一般也不再变化，这种属性又是来自周代的“姓”，但具体的姓，在今天姓氏中比重不大了。
周代氏的由来一般有以下几种：一种是以封地或居住地为氏，这种最为常见，“战国七雄”国名至今都是氏，还有一些小地名如东门、南郭、西门、北宫等也是氏；一种是以职官为氏，比如司徒、司马、司空都是周代官职，司马迁祖上程伯休父，因官居司马而立司马氏；还有一种是以祖先名号为氏，比如孔子氏“孔”来源于其先祖孔父嘉(字孔父)，孟子氏“孟”就是来源于其先祖孟穆伯(字孟或行孟)，而庄子氏“庄”则可能是因为他的某位祖上谥号是庄。
姓是不是来源于母系氏族社会？
周代姓相对氏来说则要少得多。网上流传所谓“上古八大姓”的说法，但这种说法没有依据。文献中只有“祝融八姓”的说法，指祝融之后己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈(嬭)八姓。周代比较重要的古姓，还有风(太昊之后)、姜(炎帝之后)、偃(皋陶之后)、祁(帝尧之后)、姚或妫(帝舜之后)、姒(夏王室)、子(商王室)、姬(周王室)、嬴(秦王室)等等。我们注意到，其中不少姓都带了个女字旁，这又是为什么呢？
根据战国时期《国语·晋语》的说法，少典娶妻有蟜(jiǎo)氏，生黄帝、炎帝。黄帝因为姬水而姓姬，炎帝因为姜水而姓姜。如此说来，姓、氏在三皇五帝时代就有了。近代学者根据西方人类学理论，认为姓起源于母系氏族社会，氏起源于父系氏族社会，这样也能解释不少姓从女字旁。不过，这种说法有严重缺陷。一方面，根据现代人类学研究，母系社会并非父系社会必经阶段，也就说中国上古不存在普遍的母系社会；另一方面则是甲骨文字的诘难。
经过学者的研究，发现在商代并不存在明显的姓、氏区分，很可能也就没有姓、氏概念。比如商王武丁王后有妇好(子)、妇妌(井)等， “好”“妌”表示她们出身的家族子方、井方，并非像周代一样表示姓，但同时又可以表示她们的名。女字旁可有可无，只是表示她们的性别，并非所谓“上古母系氏族”。至于商王族确实多称“子”，但这个子不是姓，只是王族身份的一个称谓；商王族成年时有“子子”程序，由自然的“子”变为社会的“子”。
这样一来，我们就能理解姓、氏、名、字的区别实际上是源于周代了。商人没有分封制度，氏族活动范围稳定，故不需要姓、氏之分。周人将子弟分封各地，这才需要姓、氏之别。周人见到商人称呼多“子”，所以就把商人称为子姓。至于其他的姓也是周人改造的，比如周王室的姬姓，“姬”在商代甲骨文中是一种女性人祭或神灵，很可能来源于商人俘虏周人女子，将其作为人祭的命名。周人的文字继承于商人，所以也化用了一些商朝就有的称谓。
周人的另一创举，是从商人的“子子”中发明了名和字的区别。在周代以至近代，名是出生的名字，为自然化属性，多用于谦称；而字是成年的名字，为社会化属性，多用于敬称。名和字之间一般有联系，或相近或相反。周代至后世不少人的字都是“子某”，这正是沿用商人的习惯，比如孟子字子舆；同时周人又创造了男子字称“某父”、女子字称“某母”的结构，比如孔子字仲尼(父)。而周代的字又可以立氏，这也正是商代姓、氏、名、字不分的遗存。
文/林屋公子(历史专栏作家)
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你了解这些古代名人的姓吗？
1、孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
2、老子：姓李名耳,字伯阳,有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人。
3、鲁班：姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国人(今山东滕州)，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
4、郑和：姓马，小字三保，别名马三保、三宝太监，回族，云南昆阳（今晋宁县）人，是明代伟大的航海家。
5、商鞅：姬姓，公孙氏，名鞅，卫国人。战国时期政治家、改革家、思想家、军事家，法家代表人物，卫国国君后代。商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。
6、孟姜女：不姓孟，按照先秦对女子的称呼，名在前，即“孟”，是孟姜女的名字；其姓在后，即“姜”，才是她的姓。而“孟”在此处也是排行的称谓。在古代的排行中，老大称“孟”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。
7、柳下惠：姓展。《辞洚》载：“柳下惠，即展禽。展氏，名获，字禽。食邑在柳下。谥惠。”惠是他的谥号，因其封地在柳下，后人尊称他为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。
8、荆轲：姜姓，庆氏（古时“荆”音似“庆”）也称庆卿、荆卿、庆轲。
9、越王勾践： 姒（sì）姓，上古八大姓之一。姒姓的祖先是被国人千古传颂的治水英雄大禹。
10、屈原：屈原是楚国王室后裔，芈姓 ，屈氏，名平，字原；著有《离骚》、《天问》等作品。
11、项羽：芈姓，项氏，名籍，字羽，通常被称作项羽。
12、姜子牙：姓吕，名尚，字子牙，人称太公望，辅佐文王治理西岐，助武王伐纣，开周朝国祚八百年，被奉为兵家鼻祖。齐国的开国之君。
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