杨长怎么起名(杨长水)
本篇文章给大家谈谈杨长怎么起名，以及杨长水的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
相声俱乐部精心备战天津相声节
张番、刘铨淼表演相声《我是歌王》。
昨晚，天津相声俱乐部在谦祥益文苑举行专场演出。有经验的老观众发觉，演员们在表演节目时融入了一些新的元素，给人惊喜。演出后，相声演员张番告诉记者：“距离天津相声节开幕还有20多天时间。作为一名主办城市的相声演员，若想在全国的同行与观众面前获得认可与称赞，必须要有真本事。这段时间我们都精心准备，将新的想法与创意融入日常演出，接受观众检验。创新好不好，观众反馈最真实。”
第七届天津相声节将从9月7日起与观众见面。本届相声节将为观众带来连续四天、每天总时长达8个小时的“计时收费”演出。这既还原了相声演出的传统形式，也为演员增加了演出的动力与压力。“演出增加了相声开场前的‘板凳头’环节，并融入各地曲艺形式。演得不好，观众抬腿离场，用脚投票。这种直观的演出形式，无形中对演员的演出质量提出了要求。”谦祥益文苑经理史清元告诉记者。
昨晚的演出中，吴南言、王志博，王加林、孙跃，陈树桐、杨长在，张番、刘铨淼等演员分别表演了《起名》《旅行家》《口吐莲花》《我是歌王》等拿手节目。一场演出结束回到后台，演员搭档之间就会立即根据观众的反馈进行交流，讨论如何在创新部分再雕琢，为备战相声节铆足劲儿。（记者王瑞丰 实习生吴冠蓉 摄影记者 庞 剑 实习生 徐宇虹）
吉林一男子对家产分配不满，拒绝赡养年迈父母：便宜都让弟弟占了
亲兄弟明算账，那是指在生意上，在赡养父母的问题上，切不可如此，毕竟赡养父母是子女的法定义务，是不应该带有任何附带条件的，即便因此签订附带条件的赡养协议，也是不一定得到认可的。
赡养父母引争议杨长水和朱华莲今年都已年近八旬，长期居住在长春市九台区。上世纪70年代初，朱华莲经人介绍嫁给了杨长水组成了家庭，并先后生育了杨军和杨兵两个儿子，日子虽然不富裕，但母慈子孝，倒也其乐融融。
那个年代，无论是城市还是乡村，成家的妇女生育儿子都是件光荣的事，毕竟在国人传统思维来说，这不仅预示着完成传宗接代的任务，而且普遍都会认为夫妻俩老来有靠，最起码不会受到别人的冷嘲热讽和风言风语。
我是京子光，以案说法普及法律知识，欢迎阅读。
经历过的人都明白，养育孩子并不是轻松的事情，即便是在那个年代，杨长水夫妻俩又在人口稠密的城镇当中，没有行市还有比势，养育孩子也是一笔不小的支出，靠夫妻俩微薄的收入还是比较吃力的。
生活虽然捉襟见肘，但杨长水和妻子朱华莲还是依然跌跌撞撞地将两个儿子抚养长大，并分别找到了工作，还成了家。大儿子杨军还离开了九台，到其他地方开枝散叶，在周围亲朋邻里的眼中，夫妻俩也算是较为成功的。
家家有本难念的经，这个在外人看来十分和谐的家庭其实也潜藏着重重危机，特别是在杨长水夫妻俩逐渐丧失劳动力之后显得格外突出。毕竟每个人都会老，身体各种机能都会下降，就需要人照顾安抚，这可不是金钱能够替代的。
这时候“养儿防老”的优势就显现出来了，如果子女孝顺又能团结一心的话，老人的赡养问题就不算什么事儿，要是子女间矛盾重重而又十分忤逆，老人赡养就会成为让人心力交瘁的大事件，搅得几家不得安宁。
杨长水和朱华莲就遇上了这样的问题。按道理说，两个儿子赡养问题也是很好解决的，但现实却不是想象的那样简单。或许是由于自身性格原因，又或许是长期不在父母身边，杨军很少回家看望父母。
这就导致老两口的赡养一直得不到有效解决，发生的头痛脑热，基本上也是小儿子杨兵一家在照顾。从个人感情上来讲，老两口对小儿子自然会更加亲近一些，对大儿子杨军颇有微词。
可一方面杨军并不在父母居住地，父母也不可能随杨军到别的地方居住，另一方面因为长期与父母缺乏感情交流，加上一些风言风语，杨军探望父母的频次更加少了，双方的隔阂也逐渐拉大。
质疑弟弟占便宜人不为己，天诛地灭。大哥长期不管父母，杨兵肯定也不愿意了，随后将父母的赡养问题正式摆上了家庭议事日程，并要求杨军参与处理。当然，即便是杨军对父母再不热乎，他还是知道赡养父母是法定义务，无法推卸的，所以也硬着头皮和父母兄弟交涉了这个问题。
由于杨长水和朱华莲从感情上都不愿意跟随杨军生活，也不愿意离开居住地，所以杨军也没有与父母共同生活的意思。经过双方几轮协商，按照家庭现实状况，最终达成了一致赡养协议。
协议表明，杨长水和朱华莲由次子杨兵负责赡养，杨长水和朱华莲名下的所有一切财产，归杨兵所有，杨兵负责父母的养老送终。也就是说，杨军不用继承父母财产，也不用赡养父母。
其实从这份协议上来看，貌似还是很公平的。老人也不愿意跟长子一起生活，长子也不愿意赡养老人，既然次子愿意接受，老人也乐意，把继承和赡养一明确，这不就解决问题了吗？
事情真的这样简单吗？当然不是。在签订协议之后好几年的时间里，杨长水老两口虽然劳动能力欠佳，但还没有失去生活自理能力，杨兵也还能正常的生活和照顾。但随着病痛增多，医疗费用、护理费用都在排山倒海地压下来，杨兵逐渐感到吃力，生活质量也大幅下滑。
这时候老两口再次想到大儿子杨军，认为杨军应该承担一定的赡养责任，最起码要给付一定的赡养费用，于是又找到杨军商量养老的事情。这时候杨军立即拿出当初的赡养协议进行反驳，认为自己没有得到父母的家产，且协议已经载明自己不用赡养，故此拒绝。
因为根本无法沟通协调，最终双方闹上了法庭。经过九台区法院审理后认为，杨长水和朱华莲已经丧失劳动能力，虽然有固定收入，但并不能保障日常生活开销，杨军应当和弟弟杨兵共同尽到赡养二老的义务，遂依法判决杨军每年给付二老赡养费3000元。
这下可轮到杨军不服气了，他认为，弟弟杨兵不仅得到了孝顺的名声，而且还获得了父母的财产，便宜都让他一个人占了，自己还要给付赡养费为哪般，这一纸赡养协议为何没有法律效力？因此，杨军一直不愿履行判决书载明的义务，也使杨长水和朱华莲的赡养问题再次搁置。
附带条件不应该案件很快到了强制执行阶段，这更加引起了杨军的不满，他偏执地认为这是父母太过偏心所致，并无论怎样做工作就是不履行赡养费给付义务。经过大量的工作和沟通，杨军始终无动于衷。
2022年6月，九台区法院按照程序进行了强制执行，面对执行人员，杨军依然一直强调没有得到父母的财产，不应支付赡养费，同时表示，如果现在要给父母赡养费，那么父母的全部财产应该分给自己一部分，否则免谈。
其实像杨军这种情况广泛存在于子女众多的家庭当中，很多时候，父母因为生活习惯和长期与其中部分子女共同生活，从感情上或者其他原因来说，更加偏爱这部分子女，因此会在分配自己的财产时给予一定的侧重，可是这并不影响子女们对老人的赡养义务的履行。
我国民法典规定，父母对未成年子女负有抚养、教育和保护的义务。成年子女对父母负有赡养、扶助和保护的义务。规定了赡养父母是已成年的子女的法定义务，法定义务是宪法和法律规定公民必须履行的义务，不可以放弃，也不可以交换，更不可以放弃其他权利为条件而放弃履行法定义务。
另外民法典还规定，所有权人对自己的不动产或者动产，依法享有占有、使用、收益和处分的权利。也就是说，如果父母所有的财产在处分时，是不需要征求任何人的意见的，想给谁就给谁，这个与子女对父母尽到赡养义务并不能画等号，不能混为一谈，更不能设置为先决条件。
父母在世时将财产分配给子女并不是继承关系，而是赠与关系，这种权力在赠与人手中，与继承关系是两码事，是必须尊重赠与人的意愿的。无论父母是提前赠与还是遗嘱赠与，都是应当尊重并执行的。
子女虽然有权利参与家产分配，但同时属于父母所有的家产，其有权依其意思处分，其他任何人无权干涉。从道德层面来看，自古百善孝为先，赡养父母亦是理所应当的事情。也就是说，不管是从法律层面还是从道德层面，子女不赡养老人都会遭到否定。
百善孝为先，父母给予了我们生命，年迈需要赡养时，就是子女义不容辞的责任，并不能附带任何条件，而且作为子女，不仅仅是在经济上供养父母，还应当在精神上给予慰藉，其实本案中父母仅仅索要赡养费已经是很好的结局，杨军实在不应该予以拒绝。（本文主要目的是以案说法，普及法律知识，人物均为化名，请勿对号入座。）
杨贵妃究竟什么来历？
众所周知，杨贵妃是唐代第一美女。但是，杨贵妃究竟是什么来历？她的家族背景如何？王双怀教授根据《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《杨太真外传》等有关文献典籍为杨贵妃制作了一个小档案。大家可以通过这个档案，走进杨贵妃的生命历程。
关于杨贵妃的姓名，史书中有明确的记载，说她的本名叫杨玉环。玉环本来的意思是指用玉做成的戒指、手镯。玉在古代是一种非常名贵的石材，它的等级很高，有些好的玉比黄金还要贵重。杨玉环的名字里面用“玉环”这两个字，显示出她的父母对她寄予了很大的希望，认为她是很名贵、很美丽的。
杨玉环有一个曾用名，也就是她的小名，叫玉奴。这个“奴”字我们现在听起来似乎不是太好，但是在古代，“奴”是漂亮的意思，如果一个小孩长得漂亮，就说这小孩长得很奴。金城公主的小名就叫奴奴。杨玉环叫玉奴，没有任何贬义，意思是说像美玉一样漂亮。
杨玉环还有一个法号叫太真。因为她曾经当过女道士。“太真”是什么意思呢？道教里面把黄金称为太真。用道士陶弘景的话来说：“仙方名金为太真。”可见太真这个法号也具有珍贵、漂亮的含义。
杨贵妃的祖先可以追溯到东汉的杨震。文献记载说杨贵妃是东汉杨震的第十八世孙女。杨震是弘农华阴人，在东汉时官至太尉，以博学多才著称。他教授过的弟子达三千人之多，被尊称为“关西孔子”。他还是中国古代著名的廉吏。他在担任东莱太守时，曾受恩于他的昌邑县令王密为表达感激之情，在夜黑人静的时候给他送了十斤黄金。杨震断然拒绝。王密说，深夜无人知道，就收下吧。杨震说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？！”并掷金于地。王密羞愧，悄然而退。从此，杨震“四知拒金”的故事便传为佳话。
据《新唐书》卷七一下《宰相世系表》记载：杨贵妃的第十世祖杨结，曾在慕容氏建立的政权中担任过中山相；九世祖杨珍在北魏政权中曾任上谷太守之职；八世祖杨真，官至河内、清河二郡太守；七世祖杨懿官至洛州刺史，并被封为弘农简公。也就是说，杨贵妃的第十世祖至第七世祖都是北朝时期的地方大员。
杨贵妃的第六世祖杨顺官至冀州刺史，封三门县伯，迁居蒲州永乐，即今山西永济。五世祖杨琛，官仪同三司，封平乡县公。高祖杨汪，为隋大理卿、国子祭酒，官至梁郡通守。隋朝末年，杨汪依附于东都的王世充集团。唐初，秦王李世民平定王世充，杨汪“以凶党诛死”。杨汪被杀后，其子孙受到一定影响，就不那么显贵了。《旧唐书·杨贵妃传》说“高祖令本，金州刺史”。“高祖”当为“曾祖”之误，因为杨令本是杨汪的儿子。玉环祖父叫杨志谦，有兄弟三人。其兄杨友谅，就是杨国忠的祖父，曾经担任过昊陵令。其弟杨志诠，与志谦本人一样，似乎没有担任过什么官职。由此看来，杨贵妃的第六世祖至高祖，仍在朝廷中拥有比较高的官职，但到她祖父时，家道有衰落的趋势。
杨贵妃的父亲是杨玄琰。“玄琰，〔杨〕汪之曾孙也。”玄琰当了蜀州司户参军，为从七品下的刺史衙吏，掌管“户籍、计账、道路、逆旅、婚田”等事务。他还有两个亲弟弟，大弟杨玄珪，后来官至工部尚书，小弟杨玄璬，官为河南府士曹参军事，也是从七品下的衙吏。尽管都不是什么大官，但毕竟都有官在身，算是官宦了。显然，到了杨贵妃父亲这一辈，家道又开始复兴了。
通过对杨贵妃祖辈情况的简单分析，我们至少可以得出以下两点结论。
第一，杨贵妃出自世家大族，可视为名门之后。后来唐玄宗在《册寿王杨妃文》中说：“公辅之门，清白流庆，诞钟粹美，含章秀出。”这种说法比较符合实际，并不是故意吹嘘她的门第。
第二，杨贵妃的祖居地在历史上曾经发生过变化。起初在弘农华阴，后来迁到了蒲州永乐。《隋书·杨汪传》说他“本弘农华阴人也”。唐人陈鸿的《长恨歌传》说杨贵妃是“弘农”人，宋人乐史的《杨太真外传》也说她是“弘农华阴人也”。这些说法都是从传统地望的角度，强调杨贵妃是杨氏名门之后。但从杨贵妃的第六世祖开始，就已经迁居河东，到杨贵妃这一代，已经二百多年时间了。按照以嫡系三代的居住状况确定祖籍的习惯，杨贵妃的籍贯应为蒲州永乐，也就是今山西永济。
大家知道，人的出生地与祖居地未必相同。杨贵妃是出生在她的祖籍所在地还是别的什么地方？对此，文献中有不同记载，社会上也有不同说法，概括起来主要有以下五种。
第一种，弘农华阴（今陕西华阴）说。其理由是陕西华阴在古代称作弘农华阴。陈鸿的《长恨歌传》和乐史的《杨太真外传》都说杨贵妃是弘农华阴人。但陈鸿和乐史并没有明说杨贵妃生于华阴，说她是弘农华阴人，目的是在强调她的郡望。前面讲到，杨贵妃的第六世祖杨顺就已离开华阴。到杨贵妃时，离开华阴已经二百多年了，她怎么可能生于华阴呢？
《永济县志》关于杨妃村的记载
第二种，蒲州永乐（今山西永济）说。乾隆十九年（1754）修成的《蒲州府志》卷三和光绪十二年（1866）《永济县志》卷三均有“杨妃村”的记载。光绪十二年《永济县志》说杨妃村“在雷首山下独头坡。唐贵妃杨氏本宏农人，其父元琰家于蒲州之独头村，贵妃生其间。及入宫后因号其村为贵妃村。今独头坡正唐时村地”。《永济县志》卷二二还载有《杨贵妃故里》诗，诗云：“宏（弘）农著藉史分明，妃子原从此地生。为感全家承帝宠，却凭一死定军情。马嵬虽有埋香惨，龙驭能安入蜀行。海上仙山谁过问，故乡门阀尚留名。”直到现在，山西永济的独头村还有一处“贵妃园”。这种说法似乎很有道理，但史书记载杨贵妃的父亲杨玄琰在年轻的时候就离开永济，到外地去做官了，说她生于山西永济理由不够充分。
贵妃园
第三种，虢州阌乡（今河南灵宝）说。此说认为杨贵妃的父亲是杨元琰。《新唐书·杨元琰传》载:元琰字温，虢州乡人，东汉太尉杨震的十八代孙。细读该传，杨元琰参与过“五王政变”，唐睿宗即位，官刑部尚书，封魏国公，“徙太子宾客，诏设位东宫，太子为拜。”开元六年（718）卒,年七十九。史书明确记载杨贵妃的父亲名叫杨玄琰，官至蜀州司户，而这个人叫“杨元琰”，官至太子宾客，比蜀州司户大多了。而且在开元六年就去世了，那时杨贵妃还没有出生，怎么可能是杨贵妃的父亲呢。“元”与“玄”虽然只有一字之差，但分明是两个人。杨元琰既然不是杨贵妃的父亲，杨贵妃当然也就不可能生于河南灵宝了。
第四种，岭南容州（今广西容县）说。理由是《全唐文》卷四〇三中有一篇许子真写的《容州普宁县杨妃碑记》。碑记中说：“杨妃，容州杨冲人也，离城一十里。小名玉娘，父维，母叶氏。维尝谓先人云，葬其祖去此十里许，逢一术士，忘其姓名，云：‘此坟若高数尺，必出贵子，惜太低，生女亦贵。’妃母怀娠十二月始生，初诞时，满室馨香，胎衣如莲花，三日目不开。夜梦神以手拭其眼，次日目开，眸如点漆，抱出日下，目不瞬，肌白如玉，相貌绝伦。后军都置杨康见之，以财帛啖其父求为女，妃家素窭，不获已与之。康有二子读书，妃三岁，日夜同坐，听其诵读。渐长，通语、孟，康夫妇惜如珠玉。杨长史炎摄行帅事，闻之左右，令与母偕来，一见大奇，私谓厥妻曰：‘此女姿质异常，貌有贵相，吾二女远未逮也。’遂给以金帛与康求为女。康不从，乃胁取之，举家号泣送去。居无几何，长史秩满，携归长安，与二女同教，惟妃性昭慧，谙音律，明经史。后进入寿宫，开元二十四年，明皇诏入内，号太真，大被宠遇，天宝间册为贵妃云。”此碑文的文体与盛唐时期的文体不相符合，内容上到处都是漏洞，如“容州普宁县”的地名和“后军都置”军衔在唐代都是不存在的。经专家考证，《客州普宁县杨妃碑记》系清康熙以后、嘉庆修《全唐文》之前伪造。如此说来，杨贵妃生于广西容县的说法也有问题。
第五种，剑南蜀州（今四川导江）说。相传杨贵妃曾作过一首《遥忆故乡》，诗云：“巴山蜀水美如画，青城山麓吾故乡。导江城里降人世，银杏树下洗玉肌。”《唐国史补》卷上记载：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝。”这是可信的，为乐史《杨太真外传》所采用。所有的史料都记载杨贵妃死时三十八岁，由此推算，她诞生于开元七年（719）。那时，其父官为蜀州司户，杨贵妃就是作为这个小官的最小女儿降临人间的。杨贵妃小的时候，在导江县城中的一个水池边玩耍，不慎落入池中。后人把这个水池称作“落妃池”或“浴妃池”。雍正《四川通志》卷二五载：“娘子岭，在〔汶川〕县南一百里，……杨贵妃幼时常过此，故名。”这些说法也可作为杨贵妃生于四川导江的佐证。
通过这些分析，我们可以肯定：杨贵妃祖籍是山西永济，出生地则是四川导江。
至于杨贵妃的出生时间，文献中亦有明确的记载，说她生在唐玄宗开元七年六月一日，即公元719年的6月22日。开元七年是农历的己未年，所以，从十二生肖来讲，她是属羊的。她的出生日期是己未年辛未月戊午日。因为她的出生日期是公历的6月22日，从西方星座学的观点来讲，她的星座是巨蟹座。这就是她的基本情况。
杨贵妃的父亲叫作杨玄琰，官做得不大，是蜀州司户。蜀州在现在四川成都的西边，司户是一个管理户籍、田地、道路交通等的从七品下的小官。杨贵妃的母亲姓李，出生于陇西的名门大族。在杨贵妃发达之后，杨玄琰被追封为兵部尚书、齐国公，成了一品官，李氏也被追封为凉国夫人。这是她的父母的情况。
在杨贵妃呱呱坠地的时候，她的家里面已经有了四个孩子：一个哥哥和三个姐姐。她的哥哥叫杨铦，后来官至殿中少监，在杨贵妃发达之后，他的官位升高了，成了鸿胪卿，鸿胪卿就相当于外交部长。她还有三个姐姐，这三个姐姐叫什么名字，文献中没有记载，所以我们不知道。我们只知道她的大姐嫁给了一个姓崔的人，所以称为崔氏。她的二姐嫁给了一个姓裴的人，所以称为裴氏。而她的三姐嫁给了一个姓柳的人，史书上称之为柳氏。在杨贵妃发达以后，她们都被唐玄宗封为国夫人，大姐封为韩国夫人，二姐封为虢国夫人，三姐封为秦国夫人。这就是她的家庭的基本情况。
上述情况表明，杨贵妃是名门之后，尽管她的父亲这一代家道基本上已经衰落，但是从门阀的角度来讲，她还是出身于高门的。正因为如此，后来唐玄宗在《册寿王杨妃文》中说她是“公辅之门，清白流庆”。
来源：《大唐贵妃》，2015年版
作者：王双怀
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外交信使送绝密邮件，万米高空中遭叛徒出卖，信使坚决捍卫国威
外交人员中有一个特殊的群体，名为外交信使。
外交信使顾名思义，就是将机密文件送往本国驻外大使馆的一群人。这群人持有特别护照，享有人身不受侵犯权，不受任何方式的逮捕或拘禁，携带的外交邮袋享有外交豁免权，不受检查。
有些同学可能就不理解了，现在信息那么发达，为什么还需要外交信使？通过互联网发送不就好了？
其实这也好理解，外交信使传递的都是本国机密文件和资料，通过互联网传输非常容易泄密，会给国家的外交工作造成很大的被动。通过斯诺登事件就可以了解，某些国家长期通过互联网监听他国民众通话。所以通过互联网跨国传送国家机密信息，无异于把信息直接暴露给别人。
斯诺登事件
因此，为了将本国的重大决策传递给驻外使馆时，就需要外交信使来完成。也正因为如此，外交信使是一个神圣的职业，能担任外交信使之人，必然是经过重重考察，对国家绝对忠诚之人。同时，这又充满危险的职业，在新中国的历史上，就有多名外交信使因公牺牲。从1958年至1963年短短5年时间内，就有肖武、宁开逸、何平、张慕先、周敬寸、隋玉珊等6名同志在运送外交邮袋的过程牺牲于空难。
1963年遇难的两位英雄外交信使
除了空难，因为外交信使的特殊性，使得他们被某些别有用心的国家盯上，或威逼，或利诱，千方百计的想要获取他们手中的外交邮袋，想要邮袋中的机密信息。
上个世纪80年代，中国外交信使何存峰和搭档杨水长奉命递送绝密外交邮袋到美国纽约中国大使馆。这本是一次普通的任务，这样的任务他们已经执行过好几次了，轻车熟路。但万万没有想到，杨长水作为一名中国的外交信使，却没能经受住考验，在个人利益面前，选择出卖国家利益，妄图将国家机密信息送给美国。
外交邮袋
一路上，杨水长都在谋划着如何将外交邮袋送到接应的者手中。
飞机上，杨水长假装非常轻松的样子，一边吃个飞机上的零食和饮料，一边对着旁边保持高度警觉的何存峰说：不用太紧张，这就是一次普通的任务，不会有什么问题。
何存峰尽管此时非常疲惫，但怀抱着外交邮袋，容不得半点马虎，依然保持着警惕心。杨长水见状，开始哈欠连天，他告诉何存峰自己已经两天没有睡好，现在非常困，需要休息一下，便和空姐要了毯子，自顾自的睡了。
何存峰为了保持清醒，便和空姐要了一杯冰水，但长途飞行和长时间精神高度紧张带来的疲惫，并没有因为一杯冰水尔有所缓解。何存峰扭头看了一眼旁边正呼呼大睡的杨水长，由向空姐要了一杯咖啡。
咖啡下肚后，何存峰脑袋总算是稍微清醒了一点。但很快因为连着两杯水下肚，尿意来袭。何存峰没忍心打扰正在大睡的杨水长，忍了又忍，实在忍无可忍时，他喊醒了杨水长，把邮袋交给他，起身走进了卫生间。
然而，这一下子就坏事了。
等何存峰返回自己的座位时，却发现杨水长和外交邮袋都不见了。
何存峰执行过很多次任务，在以往，这样的事情觉不可能出现。何存峰意识到，杨水长很可能叛变了。
那一瞬间，何存峰吓出一身冷汗，身为一名外交信使，杨存峰深知：外交邮袋内有国家秘密，绝对不容有失！
多年的职业素养让何存峰强迫自己马上冷静下来，想办法阻止杨水长将外交邮袋进行转移。
何存峰在不大的机舱内仔细查找，确认杨水长并未躲藏在人群中，他刚刚从卫生间出来，人也不可能在那里。
何存峰和杨水长
此时，何存峰没有检查过的地方只剩下飞机驾驶室和贵宾室。驾驶室不能擅入，十有八九是在贵宾室了。何存峰走到贵宾室门口，却被几名美国空乘拦住了去路。
何存峰解释了自己的来意，空乘不为所动，坚持称贵宾室有重要客人，外人不得入内，请何存峰马上回到自己的座位。
这让何存峰更加确定杨水长就躲藏在贵宾室内，并且已经得到了机组人员的保护，自己势单力薄，必须独自面对这一切。
何存峰堵在贵宾室门口，对机组人员亮明身份，他义正词严地说：“我是中国外交官，我和我的同事正在护送中国外交邮袋，我们拥有外交豁免权，他国无权干涉。我的同事和邮袋此时很有可能就在贵宾室，我必须入内查看！”
几名空乘依然蛮横地挡在何存峰面前，始终不肯让步，贵宾室内悄无声息。何存峰更加肯定了自己的猜测，他大声说：“你们必须立刻让我和杨水长见面，否则就是违反国际公约，后果你们承担不起！”
何存峰的大义凌然让这群空乘不敢乱来。
也许是并不想撕破脸皮，这时，一名空乘从贵宾室走出，告诉何存峰，杨水长确实在贵宾室，不过已经申请了政治避难，不会再回国了，请何存峰自行离去。
但此时外交邮袋还在杨水长的手中，何存峰又岂能空手离去？一旦杨水长把外交邮袋交到了对方手中，那将给国家造成造成巨大的损失。何存峰暗自下定决心，不管如何，决不能让国家的秘密泄露，哪怕豁出去这条不要了。
看着依然倔强的站在那里的何存峰，两名空城直接过架起来何存峰，把他按回了座位上。紧接着，飞机广播声响起，称飞机出现故障，将就近降落在芝加哥机场。
何存峰明白，这是对方的阴谋，他们想让飞机着陆，尽快将杨水长和外交邮袋转移出去 。很快，飞机便降落在芝加哥的机场。眼瞅着情况十分紧急，何存峰也顾不上个人安危，直接冲到距贵宾室不远的机舱舱门处，用自己魁梧的身躯牢牢地守住了舱门，使所有人都无法下机。
何存峰
而此时的机场上，早有预谋的对手派出了一队全副武装的警察，将飞机团团包围了。
何存峰早已将个人生死置之度外，毫无惧色，一边条理清晰地和对方理论，一边关注着贵宾室内的动静，寸步不让。
他严肃地说：“杨水长身为外交信使，却做出背叛祖国的举动，此时他已经失去保护外交邮袋的资格，必须将邮袋交还！”
这时，机长和几名美国官员来到何存峰身边，劝说何存峰让开通道，让杨水长带邮件离开。
何存峰坚定地表示：根据国际公约，外交信使和外交邮袋神圣不可侵犯！如果不马上将邮袋交还，这将成为严重的外交事件，影响到中美两国的正常邦交！
十几个小时过去了，何存峰一人对峙美国人一波波的劝说、威胁，甚至是推搡，始终没有退缩放弃，在气势上牢牢地压制住了对手。
面对着何存峰的坚持，美国人终于意识到，他们无法让这个中国人屈服。
最终，何存峰胜利了，外交邮袋安然无恙地回到了他的手中。何存峰再一次用实际行动向世界证明，真正的中国人无所畏惧。也正是因为有了何存峰这样的优秀外交官，让中国的外交事业蒸蒸日上。
何存峰用生命保护外交邮袋的事迹，毫无疑问受到了表彰。反观叛徒杨水长在失去了利用价值之后，被美国人一脚踢开，流落他乡，下场凄凉。杨水长的下场，也告诉世人，背叛自己祖国之人，必然不会有什么好下场，将永远被国人所唾弃。
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