藏族人伸舌头啥意思(藏族人为什么不吃鱼)

本篇文章给大家谈谈藏族人伸舌头啥意思，以及藏族人为什么不吃鱼的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,在西藏旅游，有人对你伸舌头别不高兴，请回以微笑
• 2,七个很实用的西藏习俗
• 3,为什么藏族人不吃鱼？是因为他们不会吃鱼吗？
• 4,西藏的鱼产量极大，种类繁多，为什么几乎没有人吃鱼？

在西藏旅游，有人对你伸舌头别不高兴，请回以微笑

通常情况下，吐舌头这个动作好像和小朋友或者少女相关联，表现出孩子的调皮、少女的害羞，总之是非常可爱的。但是，假如有成年壮汉甚至是老人突然向你吐舌头，你的第一反应会是什么呢？大部分人肯定会觉得对方是在朝自己做鬼脸，非常不尊重自己吧。

而这样的情况会经常出现在西藏，尤其是西藏最后一个通公路的县城——林芝市墨脱县，相信不少去过那里旅游的小伙伴都曾经见过或者听说过当地藏民会对着游客吐舌头，特别是一些年迈的老藏民。那么，吐舌头这个动作在藏民的生活习俗里到底代表什么呢？

其实，吐舌头算是藏族的一项遗留文化。藏民一般会身体微微前倾弯腰，然后微笑着面朝对方，伸出自己的舌头。所以这项传统习俗礼仪也被称为"弯腰伸舌礼"，是藏族人们一种非常独特的礼仪形式，用来表示对对方的礼貌、尊重和崇敬。

相传在一千多年前的九世纪中叶，唐朝时期，西藏有一位非常残暴的统领，名叫朗达玛。他有着牛魔王一样的面容，长着一对长长的牛角，还有一条黑色的舌头。他统治西藏的手段非常强硬，用极其残忍的方式镇压西藏的佛教，大肆屠杀佛僧和信佛的藏民，烧毁佛教寺庙。大家都知道，佛教在西藏的传播与盛行早在七世纪就开始了，牛角黑舌的皇帝如此暴行肯定会对西藏人们造成了非常大的伤害。当地藏民都把他视作怪物，也非常害怕与自己接触的陌生人是他的手下，自己会有危险。所以那时候，人们见面就会先伸出舌头给对方看，确认了是红色的舌头就说明不是黑舌头朗达玛的手下，然后才敢接触。久而久之，这种习俗就被一代一代传下来，成为了延续至今的一种独特礼仪。藏民用这种方式表达自己对陌生人的友好态度，是一种类似于我们平常见面微笑打招呼的礼貌动作。

当然，关于藏民吐舌头的现象，也有一种说法是因为西藏属于高原低氧环境，虽然祖祖辈辈的藏民都生活在这里，但依然不能完全适应这种生存环境。长期的低氧环境下，人们张嘴吐舌头的行为会造成气息不稳，代表着自己很虚弱。还是奴隶制度时期的西藏，奴隶主认为虚弱的人就是不具备攻击性的人，代表着这个人是安全的，所以奴隶会对奴隶主伸舌头致意，表示自己是安全的，不会攻击奴隶主。从这个角度来看，其实吐舌头表示自己是安全的没有攻击性的人，还是在向对方示好致意。

因此，当你在西藏旅游时发现有当地人向你吐舌头，千万不要惊讶也不要以为他们不尊重你。相反，你该感到高兴，并且回以善意的微笑表达自己的友好。

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七个很实用的西藏习俗

每个地方都有自己的风俗习惯，作为游客，去往一个地方旅游的时候我们需要尊重当地的习俗，这也是对当地人的尊敬。在短短的旅途中，一般很多习俗都接触不到，但是这七个超实用的西藏习俗一定要谨记在心。

1.未经同意不可进入寺庙，在寺庙内不能吸烟、拍照、触碰物品。有些地方不可以逆时针方向行进，有些秘宗的地方禁止妇女进入。

2.藏民伸舌头，是表示尊敬而并非嘲笑；双手合十则是一种礼节。

3.步入藏民的帐篷、居室，不可用脚踩门槛，也不可在他人面前吐痰。

4.不要强迫拍摄当地人不希望你拍摄的内容，要在征求他人同意之后再拍照。有些景区内的牛羊马狗等家畜，拍照是要收费的。

5.关于天葬，不鼓励游客去看天葬，藏族人尤其是死者家属，不愿过多的人观看，这既是民族习惯也是人之常情。如果您有机会见到，请自重您的言行，不要因为自己的好奇心而冒犯了别人。

6.献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。我们在西藏旅游中，如果遇到了这种情况，一定要恭敬、虔诚，应该双手捧过，或者双手合十让对方挂在自己的脖子上。

7.敬酒茶。用青稞酒敬献客人时，客人必先喝三口再一满杯喝干、这是约定俗成的规矩，不然主人就不高兴。喝茶则是日常的礼节，如果主妇或子女来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝。

其实西藏还有很多的风俗习惯，如果只是去旅游的话，有很多都是接触不到的，而且当地人都是很友好的，我们在西藏旅游的时候怀着一颗虔诚的心就好。

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为什么藏族人不吃鱼？是因为他们不会吃鱼吗？

或许有很多人不知道，藏族的人民大多都不吃鱼，听到这个说法是不是感觉很有意思呢？毕竟鱼是我们餐桌上不可缺少的食物，更是宴请宾客常点的一道菜。可在西藏，无论是哪个地方，你都很少听到有人谈论怎么吃鱼这个问题。其实，他们不吃鱼与自身的宗教信仰和传统文化有很大的关系。

许多藏族人信仰佛教，或者说是苯教，遵守戒律，崇尚不杀生。受佛教影响，对自然充满崇敬之情，当然也包括生活在水里的鱼类。而且在藏族有这样一种说法，藏民认为鱼是“鲁神”（苯教的一位神灵）的象征。有文献记载说：“鲁王喜嫉恨，食杀致疾病”，如果捕食“鲁神”的象征，就等于冒犯了“鲁神”，从而会给自身和族人带来灾祸，所以藏民也就对鱼敬而远之了。

此外，也有一些人认为藏族人不吃鱼与“水葬”有关。水葬是藏族人的一种安葬方式，水葬一般会选在水流较快、河流交汇、水深并且还要鱼类多的地方，目的是让尸体能尽快的让水里的鱼儿吃掉，并且不污染河流。他们认为水里的鱼是死去的人灵魂的载体，这也是藏族人不吃鱼的一个原因。

除了宗教信仰的因素，当然也受他们传统文化的影响。去过西藏的游客都知道，西藏的昼夜温差很大。要想在这样的环境下生存，需要大量的脂肪和热量来抵御寒冷。而生活在高原环境的鱼的脂肪含量较少、肉质较实，所提供的热量也远不如牛羊肉。此外，在高原环境下，鱼类的生长速度很慢，也不值得藏族人花大量精力去捕鱼。所以大多数藏族人“不屑于”吃鱼，更多的是吃牛羊肉来维持生存。只有少数家里牛羊少的“穷人”才去捕食鱼。

虽说他们流传着不吃鱼的传统，但是不代表他们不能吃鱼，或者是没有鱼可吃。在西藏有几处天然的鱼库，那里的鱼不用鱼竿就可以抓到，尤其到夏天更是繁殖鱼类的好时期。

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此外，藏族人也不是从不吃鱼，甚至在一些藏医书里还有解决鱼刺卡在喉咙里的方法。考古学家在有些藏族遗址里也发现了许多埋藏的鱼骨和捕鱼工具，这些也表明了早期藏族人是吃鱼的。

现在仍然有些僧人和老一辈的藏族人不吃鱼，不过有些年轻的藏族人已经会吃鱼了，只是不像我们那样频繁。

西藏的鱼产量极大，种类繁多，为什么几乎没有人吃鱼？

中国西南部的西藏自治区风景优美，物产丰富，无论是动物资源还是自然资源都特别丰富，光一个羊卓雍措雍湖就有八亿公斤淡水鱼。但几乎没有人吃鱼，这是为什么呢？

原因很简单，就是因为吃鱼并不能满足藏族日常补充营养的需要。西藏大部分区域位于高原，那里海拔高，气候寒冷。受地域的影响，西藏的农业结构为半游牧半农耕的模式，主要的粮食作物是青稞，肉类来源主要是放牧的牛羊肉。

羊卓雍措雍湖

为了保证每天的能量供给，藏族人日常的饮食都会选择一些热量高的东西（比如牛羊肉以及以牛油为主要原料的酥油和它的衍生物酥油茶），而鱼类虽然富含蛋白质以及钙，但由于热量极低并不能满足藏族人日常的饮食需求而被放弃。

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酥油茶

藏族的饮食习惯不仅和地理条件有关系，和藏族人自身的宗教信仰也密切相关。藏族人主要信仰从印度传来后与本地宗教融合产生的藏传佛教。

佛教主张不杀生。因此藏族人屠宰牛羊之前都会请喇嘛为牛羊超度。连杀一头动物都得念经超度，为了获得食物而去大量地捕杀鱼类显然是佛教所不允许的，杀一头牦牛的罪孽相比好几条鱼的罪孽是小许多的。

此外，按照佛教传统，会选择一些动物用于在良辰吉日放生，并在放生的动物身上做上标记，以防止有人把放生的动物重新抓回来吃了。而放生的鱼因为身上没有标记，或者标记一入水就被冲走，加之食用被放生的动物在藏族文化中是一种严重的触犯教条的行为，为了避免犯忌，藏族人干脆放弃了吃鱼。

再加上鱼也是宗教中神灵“鲁”的化身，相传冒犯了“鲁神”会得各种各样的怪病，连亵渎“鲁神”都不敢的藏族人自然是更不敢吃“鲁神”在人间的化身之一。而虾类、蟹类、蛙类也因为被认为是“鲁神”在人间的化身而逃脱了被食用的命运。因此，在佛教正式成为西藏的主要宗教之前藏人是吃鱼的，之后捕鱼因为宗教的原因而销声匿迹了。

藏传佛教神灵

此外，西藏人不吃鱼的原因除了和自身的地域因素以及宗教信仰有密切关系之外，和丧葬习俗也有密切的关联。西藏地处高原，土质多为冻土层，且树木稀少，缺少森林资源。为了节约资源，缓解生态压力，藏族人结合了自己的宗教信仰发展出了自己独特的丧葬方式：天葬以及水葬。

天葬相对残忍野蛮，被天葬的尸体由天葬师背上天葬台，之后天葬师念经为尸体超度，念经结束后天葬师用刀斧等利器肢解尸体并把尸体投喂给天上的苍鹰。这样做的原因是藏传佛教认为人在死后灵魂自动进入轮回，留下来的肉身成为了无用的臭皮囊，把自己的肉身喂食给万物生灵一方面是为自己前世做过的罪孽赎罪另一方面是回归自然。

天葬场

而水葬和天葬一样，也是藏族人重要的丧葬仪式。和天葬不同，水葬主要是逐水而居的藏人选择的丧葬方式，且方式也五花八门，首先喇嘛为即将被水葬的尸体敲鼓念经、超度亡灵，之后随行的家属再负责处理死者的尸体。有把尸体完整沉入江中的，有把尸体肢解之后沉江的，也有把尸体剁碎了沉江的。在把尸体沉江的时候随行的家属会在尸体上绑一个二三十公斤重的石块。肢解尸体沉江是为了方便河里的水生生物吃尸体。这样做的目的和天葬一样，也是为了回馈大自然。同时藏传佛教认为水是干净圣洁的，水是藏传佛教的一个圣物。用水来处理尸体能够洗去死者前世的污秽。在这样圣洁氛围影响下，藏人自然是不会吃鱼的。

水葬台

还有就是鱼在吃死人肉之后，自身会带上尸体身上的病菌以及毒素，假如鱼吃的死人肉多了以后在被捕捞上来吃也会把毒素以及细菌传染给吃它的人。

在藏族文化中还有一种说法是吃鱼多的人，自己也会变得像鱼一样软弱。和许多原始的部落文明以及游牧文明一样，藏族也有力量崇拜。原始的部落文明渴望力量，通过吃掉在与敌对部落的战争中俘虏的青壮年来获得力量；而藏族人相对文明一些，通过食用强壮的动物（比如牦牛、山羊等）来获得力量。而鱼这种体型柔软、肉质细腻又整日泡在水里的生物自然是被视为弱者的象征。

这种说法虽然看起来特别荒谬，但其实有一定的科学依据。因为人身体的构成与所吃进去的东西息息相关。以藏族人喜欢吃的牛肉为例，牛肉中富含肌氨酸且含量比其他肉类都高，可以帮助人体生成大量的肌肉。即使一个人整日不锻炼，光一日三餐只进食牛肉的话都可以长出很多肌肉。对于日常需要大量运动以及一个强健的体魄的牧民来说是特别不错的补品。而鱼肉并没有这些物质，因此被视为弱者的饮食也不足为奇。

藏式牛肉

藏族人不吃鱼的原因虽然看起来五花八门，但归根结底还是和西藏地区的地理环境密不可分的。因为正是一个地区的地理环境塑造了地区内的饮食、宗教、丧葬习俗以及文化的基本类型。虽然藏族人的风俗习惯以及宗教信仰与汉文化区差异明显，但藏族仍是中华民族56个大家庭的一员，我们应该尊重藏族同胞的风俗习惯，与他们共同铸造中国梦！