11画字有哪些起名字用(九画字有哪些起名字用)

本篇文章给大家谈谈11画字有哪些起名字用，以及九画字有哪些起名字用的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,白山黑水画人生-11
• 2,《晋陕冀豫等交界地方言“ge”音用字应准确》发稿致读者（之三）
• 3,贾湖刻符：8000年前的神秘符号 能否解答汉字起源之谜？｜字见中国
• 4,这些东西你都能叫上来名字吗？

白山黑水画人生-11

张梦实（伪满总理儿子）

大俊

1938年的夏天，母亲考虑小风姐大了，早晚要嫁人，想找一个年纪小的，叫小凤姐带上一年半载，将来好接她的班，做贴身丫，因为在现有的那些丫鬟中，母亲认为没有合适的。母亲是天津人，听东北人说话觉得“土气”，想找个京津一带的丫鬟。

一天赵管家带来一个十几岁的小姑娘，对母亲说：太太，您看看这个小姑娘怎么样？

“你姓什么？”母亲问她。

“姓徐。”

“叫什么名字？”

她摇了摇头。

“你愿意在我家伺候我吗？”

“愿意。”

母亲看她长得挺漂亮，怪机灵的，又说一口北京话，就把她留下了，说：“以后你就叫大俊吧。”

“嗯。”

大俊的父亲是个军人，她7岁时母亲就去世了，留下两个女儿，大她两岁的姐姐和她。后来她父亲又娶了个继母，生有一小妹，小她一岁。家住在北京西直门附近，生活比较贫困，以后她父亲走了，不知去向也无音信。继母在她父亲走后，常抽大烟，早晨起得很晚。她和姐姐白天怕吵继母睡觉，就常常出去玩儿。

当时和她们家隔着一个胡同，有个王大妈常叫她们俩到自己家去玩儿，有时还给她们吃的。有一天王大妈问大俊父亲有没有信来，大俊说没有，王大妈说帮她们打听打听父亲的情况，结果没过几天，王大妈非常兴奋地告诉大俊说，她父亲有回信儿了，说叫她和姐姐去找他。姐俩听了都很高兴，求王大妈带她们就去找父亲。

其实这是一场骗局，骗她们姐妹两个年幼无知。几天后王大妈就带着她们姐俩坐上火车到了天津。这时不再提见父亲了，只问姐俩愿不愿意学戏。不知如何是好的姐俩只好说愿意学戏，王大妈听完，先把姐姐带走了，从此大俊就再也没有见到姐姐。

几天后王大妈把大俊带到长春，卖到一个比较高级的妓院里，那年大俊只有九岁，还不懂事，

只见好多年轻姑娘穿着华丽的衣服在楼上下串来串去，吃得也不错，她反而有些羡慕了。她的眼神被当时最红的一个妓女看到了，便背地里提醒她说：“你别看这里花花绿绿挺热闹，可不是什么好地方，记住我的话，以后只要有机会，一定要离开这个地狱。”两个月后，正遇上我们家找丫鬟，家里管家见大俊，人好像很灵气，经母亲同意后，去付了钱把她赎了回来。

从此她便在小风姐的指点下，开始了她陌生而又艰苦的佣人生活。先让她专门接听母亲房间的电话，另外，小凤姐也教她做一些其他的事，她不仅记得住，还做得不错。像怎样擦净父亲的水烟袋，怎样打扫房间，东西应该放到什么地方等等。大俊和小风姐都住在西厢房。

母亲不在家的时候，大俊就常到前院跟其他小丫鬟玩，并没有按照母亲吩咐的那样，总是待在房间里等电话，小丫鬟们为了不被母亲发现而挨骂，她们和母亲的司机商量好，当车到大门口附近时就按喇叭，好让她们知道。可有一次，司机忘记按喇叭了，母亲进门看到她们在玩儿，就让她们都站好，打她们。大俊一看不好，转身就跑，母亲追不上她，气坏了，不给她饭吃。当时做饭的师傅看她机灵，认她作干女儿，当然就饿不着她。

晚上父亲抽大烟睡得很晚，而且一会儿喝茶，一会儿吃夜宵的，事情不断，大俊站在一边伺候着，一般总要折腾到十二点多钟。母亲还常喜欢在家里打麻将，少则八圈，多则十六圈，打牌的老爷太太们，一会儿要茶，一会儿让你点烟，总得站在那里伺候着，晚的时候，要折腾到半夜一两点钟，中间还要吃上一顿夜宵，什么熏鱼、小肚、三鲜馅儿馄饨，豆沙包、烤馒头、各种小桌，吃就得个把钟头，最后收拾碗筷，是大俊的事，因为年龄太小了，熬夜简直让她受不了。有时麻将的抽头钱会分给她一点儿，可她对得多少钱没什么兴趣，最想要的是睡觉。

记得有一次，她站着睡着了，母亲叫她给客人倒茶，叫了两三声她才醒过来，母亲气坏了，客人散去以后，她叫大俊跪在地上，问她：“我叫你好儿声都听不见，是不是睡着了？”

“唾着了。”

“为什么睡觉？”

“困。”

母亲狠狠地打了她一个耳光，“困就睡吗？你没看见牌桌上有那么多的客人吗？尽给我丢人现眼。”

她一声不吭，紧紧闭着嘴，忍着不让眼泪流下来，母亲见她仍不求饶，就更加生气，拍手又打了她两个耳光，她还是不吭声，紧紧地闭着嘴。母亲脸都气紫了，她还没有碰到过这么倔强的小丫头，以前的那些丫鬟，别说是打耳光，一叫她们跪下就都求饶了，一个劲儿地说好话。

塞翁失马，焉知非福。从那以后，打麻将的时候，母亲再也不叫她待在身边了，怕她误事儿，大俊高兴得不得了。

有一次我病了，母系叫大俊把饭送到我的房间来，她把饭放下，看见桌子上有一本小人书，顺手翻了一下，见那里有不少好看的插图，便问我：

“这能看吗？”

“当然可以。”

她便聚精会神地看起那本书来。

“你认识字吗？”我问她。

“认识一点。”

“是谁教你的？”

“一个账房老先生。”

我病了一个星期，每次她送饭来的时候，总要看上几页书，问我几个不认识的字。我发现她很好学，而且很聪明，只要教她一遍就能全记住。

一天我放学回来，刚一进到母亲的房间，就见大俊跪在那里，母亲手里拿着一把掸子，向她吼着：

“小奴才，说你几句竟敢跟我顶嘴，打你还夺我的掸子。”说着母亲又狠狠地向她头上抽了两掸子。

“叫你夺，叫你夺。我问你，下次还敢不敢了？”大俊仍然不吭声，紧紧闭着嘴，忍着不让眼泪流下来。

又是几掸子，

母亲问：“说！还敢不敢了？”

她还是不吭声。

“你就说下次不敢了。”我在一旁插了一句，因为我知道只要她说了这句话，母亲就不会再打了。

可是她就是不说。母亲气坏了，我也惊呆了。从来没有见过这么倔强的小姑娘。

“大俊，还不赶快向老太太认错。”站在一旁的小凤姐也插嘴说。大俊歪着头白了她一眼，“我没错。”

小风姐斥责她说：“你还嘴硬。”

“再硬就撕你的嘴。”母亲气得全身发抖。

“您别生气了，看气坏了身子。我先把她带下去，慢慢再教训她。”

母亲沉了一下，厉声说：“滚吧！”

那天晚上，大俊紧紧闭着嘴，忍着眼泪的样子，不时地浮现在我的眼前。这时在我心中唤起的已经不再是对她的同情和怜悯，而是赞叹和钦佩。是丫鬟而无奴颜，是奴隶而无媚骨，她像一颗小小的金刚钻，闪光坚硬，别具魅力。

从那以后，大俊不再作为一个未来接替小风姐的贴身丫鬟而留在母亲的身边了，把她打入了一般丫鬟的行列，母亲对她已经伤透了心。可大俊反而很高兴，因为她不用再待在母亲的眼皮底下，可以自由多了，得闲的时候，也可以悄悄地钻到我的房间里去翻看那些她非常喜欢的小人书了。

但是好景不长，不久母亲还是把她赶出了家门，不要她了。母亲叫赵管家把她再送回妓院。当时我家有个老佣人高继忠信天主教，他跟我母亲说：“太太您也是信佛的，行行好，别再把她送回妓院了，我想办法送走她就是了。”母亲想了想也就同意了。

高继忠先是把大俊带到张公馆墙外他家住的平房暂住下，然后又和我商量，把她送到了一所教会小学校，不收学费，管吃管住，只要参加一些教会的活动。

她从上小学一年级开始，因为年龄比别人大，个子也比别人高，觉得丢人，所以她便刻苦努力地学，不久就跳到了三年级。她们是上午上课，下午给穷人们募捐。

放假的时候，高继忠看她无依无靠，便把她留在他家，他家有五个孩子，都很小，他老婆又是助产士，经常要出去接产，于是让大俊给他们看孩子，管吃住，不给钱。

母系为什么赶她出去，原因很多，但我想主要原因还是在母亲的眼中怎能容得下像大俊这样倔强而又富于反抗精神的少女？

《晋陕冀豫等交界地方言“ge”音用字应准确》发稿致读者（之三）

尊敬而亲爱的粉丝和网友：

在下是陕西的作家和诗人，也是从事新闻工作40多年的退休老人。数十年来在省级以上媒介发表文字1000多万字，并且获得省级以上新闻作品一、二等大奖十多次。出版著作25部，其中“百科文库”系列20本。

在今日头条编导的关心、支持下，鄙人在今日头条新近所发的拙文，已 在“抖音”同步发出。今日头条的亲们、友们可在“抖音”查看。“抖音”的亲们、友们也可到今日头条，关注入驻今日头条3年多来所发的3000多篇不才之作。

这些作品包括“三皇五帝”“帝王文化”“宰相文化”“圣人文化”“姓氏文化”“语言文化”“古都文化”“城镇文化”“建筑文化”“交通文化”“客家文化”“陕西客家地名”“唐人文化”“移民文化”“河南与陕西的地缘地名”“毛泽东故里”“党和国家主要领导人故里”“毛泽东喜读河南籍作家的书”“毛泽东喜读陕西籍作家的书”“女性称谓”“男性称谓”“亲情称谓”等近二十个系列谈。

“抖音”与“今日头条”同步发出的专栏有《三皇五帝系列》《词语规范用法》《古今地名正确读音》《姓氏与人名正确读音》《河南古今地缘人物》《豫陕地缘人物》《中国古今交通》等。

下边是今日所发的《使用“格”“个”的媒介》，多谢“今日头条”和“抖音”编导的支持和网友的关注！

使用“格”“个”的媒介

一、使用“格”、的媒介

1. 白格生生

1）张楠在《通俗歌曲》（2016年第8期）载文《浅谈方言在民族唱法中的利弊》，写道：“脸蛋;碎格纷纷牙；亲口说下些恼话话。”

2）葛之夏在《少年天地》（2003年第10期）载文《巧笔绘秋云 胜景让人醉──<秋云>赏读——一部当代的<儒林外史>》，称：“白格生生的石质，凉格沁沁地爽。”

3）周青青《陕北民歌集》（人民音乐出版社1993年年12月版）收有《白格生生脸脸太阳晒》，其中有歌词：“白格生生脸脸太阳晒 巧个溜溜手手挖苦菜。”

2.饱格盈盈

湖南花鼓戏、贵州传统花鼓戏、光山花鼓戏和黄梅戏（小戏）剧本《夫妻观灯》，有戏词：“饱格盈盈。”

3.翠格莹莹

1）侯培元在《商洛日报》（2016年8月9日）载文《夏登东大顶》，称：“树木新叶初发，嫩生生，翠格莹莹。”

2）惠哲在《延安日报》（2019年4月13日）和《雪莲》（2016年第19期）载文《陕北的春天》，写道：“涧坡沟洼上的树木花草翠格生生、嫩格莹莹……”

4.红格丹丹

1）汪翔在《邵阳日报》（2017年10月31日）载文《重阳习俗与歌谣》，称：“红格丹丹的太阳,暖呀暖堂堂。”

2）苏星 李广田在《大众电影》（2010年第5期），《现代妇女》（1998年第2期）刊载同名文章《李有源与<东方红>——信天游是穷人碗里的肉》，写道：“红格丹丹日头照山那个畔。”

3）高昌在《新文学史料》（2008年第3期）载文《重逢:公木的1978》，写道：“红格丹丹的太阳照大地。”

4）董金胜在《中国民族博览》（1998年第6期）载文《北京女记者与陕北农民歌王的不了情》，写道：“红格丹丹的日头照山畔，艰难不过庄稼汉，”

5）齐畅在《价格与市场》（2000年第10期）载文《两首惹人喜爱的精品民歌》，写道：“红格丹丹的太阳，暖呀暖洋洋。”

6）延泽民《红格丹丹的桃花岭》（北方文艺出版社1959年第6版）。

7）何琼《乡土滋养的歌谣并不遥远——晨耕散文诗集<遥远的歌谣>读后感》，称：“红格丹丹，黄格灿灿，鲜格亮亮，绿格莹莹，紫格楚楚，蓝格瓦瓦，黑格玖玖，白格生生……这... 诗歌散见于各类报刊（纸）杂志。”

5. 红格丹丹（彤彤）用例

（1）孟万春在《延安大学学报（社会科学版）》2013年第6期载文《陕北方言与民俗文化研究》，写道，如：“‘白格生生’‘红格丹丹’‘热格腾腾’等。”

（2）海波的长篇小说《民办教师》（2018年4月10日），写道：“白格生生的大腿，红格丹丹的唇。”

（3）态刘子纬（2018年5月2日）在多个新型媒体上传《陕西市政》文章《红色延安革命圣地》，写道：方言重叠词如：“蓝个英英”“白格生生”“红格彤彤”“巧格伶伶的手”等。

6.红格艳艳

1）报媒

（1）侯志明在《人民日报·海外版》（2020年4月27日第12 版）载文《四子王旗：心中的草原（行天下）》，称：“‘乌兰花’就是一朵红格艳艳的花。”

（2）齐永茂在《人民日报·海外版》（2020年2月20日第 12版）载文《愿将山花献英雄》，写道：“红格艳艳的山丹丹花和红格蛋蛋的太阳照耀着陕北大地。”

（3）张俊谊《榆林日报》（2022年5月6日）载文《走近陕北窑洞》，称：“红格艳艳的窗花,多姿多彩。”

（4）碧青在《延安日报》（2019年1月12日）载文《陕北，我心中的陕北》，写道：“红格艳艳山丹丹，粉格楚楚荞麦花，白格唰唰豆芽，黄格灿灿小米……”

2）杂志

（1）汤保华在《人民文学》（1992年12期）载文《乾坤鼓》，称：“翠花的盖头红格艳艳。”

（2）李虹秀在《贵州大学学报》（2008年5月26卷第3期）载文《从创办《边区群众报》到负责《新华日报》——论周文对新闻事业》，称：“形容词有……蓝格茵茵、红格艳艳。”

（3）马世平在《榆林高专学报》（1991年第1期）载文《绥德方言形容词的一种特殊重迭形》，称：“如红格艳艳、白格生生、黑格坛坛、胖格处处（绌绌）。”

（4）李晓冬 兰天峨在《延安大学学报（社会科学版）》（2010年8月，总字32卷第4期）载文《试论边区群众报对新闻媒体社会责任的启示》，写道：“‘蓝格幽幽’‘红格艳艳’。”

6.蓝格莹莹

1）王世翔在《大众日报》（2013年12月5日）载文《蓝格莹莹的天,爽!》。

2）陈炜在《河南日报》（2020年1月17日）载文《那年,那事》写道：“变成了蓝格莹莹的新棉衣。”

3）刘琪瑞在《石家庄日报》（2021年4月13日）载文《我爱庄稼花》，称：“豌豆花蓝格莹莹，粉格紫紫的，……红格艳艳……”

4）碧青在《榆林日报》（2020年11月3日）载文《永不凋零的红百合》，写道：“陕北黄土高原蓝格莹莹的天空下”

7.蓝格英英

1）书报用例

（1）秦岭在《人民日报·海外版》（2012年9月21日）载文《叫一声老汉你快回来》，写道：“犹如青线线蓝格英英采（彩）。”

（2）刘成章在《光明日报》（2017年11月24日第15版）载文《生于那片土地》，写道：“妙不可言的‘蓝格英英的彩’。”

（3）《延安日报》（2021年6月30日）载文《延安“换新衣”，延安更在“强气质”》，写道：“蓝格英英天上飘过来一圪垯垯云。”

（4）《榆林日报》（2015年12月3日）载文《一个闹红故事一部长篇力作——龙云长篇小说《女人红》研讨会发言摘登》，写道：“蓝格英英喜人，红格丹丹照人。”

（5）《<山丹丹开花红艳艳教案>初中音乐课标版（八年级下册）》（人民音乐出版社2011年），举例如：“蓝格英英”“红格彤彤”。

2）杂志用例

贾玉祥 在《中国税务》（1994年第6期）载文《税务所的姑娘（诗）》，月：“大盖盖帽子多威武，蓝格英英的税服好潇洒。”

（2）苗地在《词刊》（2006年第6期）载文《谁叫你长得这么俊》，写道：“红格丹丹的太阳蓝格英英的天，咱俩个又在圪崂崂（）里见。

C.叶菲在《宁夏文艺》（1974年第1期）载文《千里草原齐欢腾（信天游）》月：“亮格晶晶的星星蓝格英英的天。”

（3）苏阳在《黄河文学》（2014年12期）载文《夏花花（外二篇）》称：“青线线的那个蓝线线，蓝格英英地彩。”

8.绿格莹莹

1）党报用例

（1）郑斐在《陕西日报》（2020年9月14日）载文《沙梁梁种出绿格莹莹的苗》。

（2）任静在《西安日报》（2021年5-月11）载诗《桑果铺成满地诗》曰：“染得绿格莹莹。”

（3）孟向东 袁永强在《河南日报》（2019年5月30日）载文《三夏进行时|“我们的大丰收已在眼前”》，写道：“绿格莹莹的稻苗……”

（4）.庄学在《洛阳日报》（2009年11月5日）载文《“放心”豆腐》，称：“走过绿格莹莹的蔬菜摊……”

（5）李彦军在《内蒙古日报》（2018年6月8日）载文《无定河的流脉（节选）》写道：“西北风吹直了绿格莹莹的白杨。”

（6）张吉安在《湖南日报》（2017年5月12日）载文《在蓝墨水的上游》，写道：“汨罗江就在眼前静静流淌，绿格莹莹的。”

2）杂志用例

（1）徐华在《现代园艺》（2019年10月15日）载文《基于“体验经济”影响下的居住区景观绿化设计研究》，称：“清粼粼的水来绿格莹莹的岸。”

（2）杨文礼在《延安文学》2006年第1期载文《兰趣（外一篇）》，称：“绿格莹莹的是水。”

9绿格英英

1）范峥嵘在《戏剧创作》（1983年第1期）载文《绿叶随想》，称：“整个世界都笼罩在这绿格英英的色彩中了。”

2）高峰 邢向东在《光明日报》（2018年7月15日第12版）载文《谈谈陕北方言里的重叠词》，称：“常用来形容颜色的‘白格生生’‘蓝格艳艳’‘绿格英英’‘蓝格艳艳’‘红格丹丹’等。”

二、使用“个”的媒介

1）蓝个盈盈

乔申颖在《经济日报》（2011年1月23日）载文《从<兰花花>看地方文艺品牌的推广》，称：“大型陕北信天游歌舞剧《兰花花》，有词。‘蓝个盈盈的彩，生下一个兰花花哟，实实地爱死个人’。”

2）蓝个英英

（1）孙韶在《前进（论坛）》（2007年第7期）载文《<蓝花花>，还是<兰花花>》——兼谈陕北民歌《蓝花花》历史真况，写道：“青线线那个蓝线线蓝个英英采……”（文中说，原型为“蓝花花”。

（2）王怀凌在《朔方》（2017年第2期）载文《吾乡吾土（五则）》称：“看见了一片胡麻，开着蓝个英英的碎花。”

（3）黄奇石在《歌剧》（2015年第3期）载文《也谈郭兰英之二——随同“郭老板”的寻根之旅》，写道：“天呀，蓝个英英……”

（4）音乐电视剧《郭兰英》片尾主题歌《天呀，蓝个英英》。

贾湖刻符：8000年前的神秘符号 能否解答汉字起源之谜？｜字见中国

人类有了文字，才算真正进入文明社会。然而，当历史的迷雾被层层拨开，汉字究竟从何而始？是神话故事记载的“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”；还是在漫长的历史岁月里，由华夏先民创作的刻划符号和象形符号发展而来？汉字的起源之谜，至今未有定论。

如今，当人们走进位于天府之国的成都博物馆，这里正在用一场展览诉说着汉字的浩瀚而广阔的历史。步入展厅之中，穿越象征着鸿蒙初开的时光隧道，就会在序厅位置，邂逅展览中的第一件文物——刻符龟甲，来自河南省舞阳县贾湖遗址。

成都博物馆“汉字中国”特展

这是已知最古老的汉字源头，上面铭刻着国内迄今发现最早的刻划符号。细细观察这件文物，能在龟甲上的刻符，与甲骨文中的“目”字极为相似。而在贾湖遗址出土的众多文物中，考古人员从出土的龟甲、石器、陶器上发现了共17例契刻符号，在学术界引发了关于汉字起源的猜想。

这些神秘的刻符，到底代表了什么涵义？在距今9000年的贾湖遗址中，是否见证了汉字的滥觞？“贾湖刻符，在中国文字研究史上应该说具有非常重要的地位。它的研究对研究汉字发展史，也具有非常重要的意义。”在中国科学技术大学科技史与科技考古系教授、贾湖遗址发掘和研究主持者张居中的讲述中，得以窥见贾湖刻符出土经过与研究成果。

17个符号、3类用途

这些神秘的刻符是否为汉字之源？

“我记得很清楚，首次发现贾湖刻符是在1987年的5月，是在M330的墓葬中发现的，墓主是一位老年女性。”1983年至2013年间，贾湖遗址先后经历8次考古发掘，出土文物五千余件，将中华文明史中的一些重要因素的出现时间，向前推进到九千年前。时隔30余年，说起发现贾湖刻符时的场景，张居中仍能清晰地回忆起当时的场景。

龟腹甲刻符“八” 贾湖遗址出土 现藏于中国文字博物馆

在那一年的发掘中，考古人员从出土的龟甲、石器、陶器上发现了共17例契刻符号，其中龟甲刻符9例、骨器刻符3例、石器刻符2例、陶器刻符3例。张居中说，起初这些神秘的刻符并未引起他多大的重视，因为只是一些简单的刻符。直至他在龟甲中，清洗出一个笔画相对复杂的、类似“目”的符号，他才逐渐认识到这些符号的重要性。“我开始相信这些刻符，不是当时人们的无意为之。”而这件经由张居中的双手清洗出来的龟甲，在30余年的时光后，来到成都博物馆中展出。

张居中介绍，这些契刻符号大体上可以分为三类。第一类符号从其形状上分析，都具有多笔画组成的组合结构，其中应蕴含着契刻者的某种意图，记录了一件特定事情。“因此，这类符号具有原始文宇的性质。”且这类契刻符号共有9例，占了贾湖遗址所发现刻符的一半以上。“第二类契刻在石颜料块或陶坠上，不排除作戳记之用的可能。第三类的数量也较多，但均在龟甲上契刻，与半坡、姜寨的同类陶文刻符相似，可能具有记数的性质。”

采访中，张居中特别说到了贾湖龟甲刻划符号的特点，这些符号多刻在龟甲的明显位置，应该是为了便于看到，且符号似乎暗示了龟甲的放置方向。“在同一墓龟甲中，有时有一个以上刻有符号，符号并不相同，说明符号不是墓主个人的标记。在同一件石器上，出现多个刻划符号。”值得注意的是，这些符号比较有象形性，如眼形、门户形，很像后世的文字。

刻符龟甲，距今约8000年，河南舞阳贾湖遗址出土，河南博物院藏

“在我看来，首先，它不是成熟的文字，是具有原始文字性质的刻划符号。其次，它可能与汉字的起源有一定的关系，但是没有直接关系。比如，从它的结构、书写顺序和载体这三个方面都可以看出，它应该和汉字有一定的联系。”张居中说。

相隔5000年的历史岁月

甲骨文会是贾湖龟甲刻符的“后裔”吗？

早于古埃及纸草文字及两河流域楔形文字，又较安阳殷墟甲骨文早5000年，贾湖遗址出土的神秘符号，到底蕴藏着怎样的寓意？它们与汉字的起源，又存在着怎样的关系？30余年来，学术界对于贾湖刻符的研究和猜想从未停止，可至今未有统一的定论。

“汉字中国”特展中的刻符龟甲，距今约8000年，河南舞阳贾湖遗址出土

皆以利器为工具，又将符号刻在龟甲上，学者们注意贾湖龟甲符号，还有一个重要理由，就是在龟甲上刻出符号，有似于殷墟时期在龟甲上刻写文字——甲骨文。当下，甲骨文被学界认为是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，却暂未发现早于商代甲骨文的大量的成熟文字。那么，从贾湖到殷墟，隔着漫长的五千年，甲骨文会是贾湖龟甲刻符的后裔吗？

“文字的起源与发展，肯定是历经了一个漫长的历史进程，决不可能一蹴而就的。”张居中说到，甲骨文作为已较成熟的文字，在其之前，中国的文字起源应有一个相当长的历史过程。贾湖刻符与殷墟的甲骨文，中间毕竟隔着太过漫长的历史时光。两者在什么时间有了联系？又通过什么样的契机联系的？这都需要进一步研究。“虽然暂时还没有发现早于商代甲骨文的大量的成熟文字，但并不意味着甲骨文就是突然出现的，这种现象可能与甲骨文之前的文字的载体和埋藏条件有关。”

中国科学技术大学科技史与科技考古系教授、贾湖遗址发掘和研究主持者张居中

虽然关于贾湖刻符的谜语，至今仍是无数考古学者渴望解开的真相。但张居中说到，贾湖刻符所产生的后续影响及意义，却在后续的考古发掘中得到了答案。从考古学文化角度观察，淮河中下游的双墩文化、龙虬庄文化、大汶口文化和侯家寨文化，东汉水流域的下王岗文化，都继承了贾湖文化的若干文化元素。“贾湖文化的后继文化之一——七千多年前的双墩文化，发现六百多种刻符，丰富多样，具有表意、戳记、记数三大功能，与贾湖符号不少相同或相似，显系同一符号系统的继承和发展。”

汉字，世界上唯一沿用至今的古老文字系统，作为中华文明极为重要的载体，其更是中华文明发展历程的一个见证。采访中，张居中说起了他在成都博物馆“汉字中国”特展中，看到如织的游人，在烈日中排队等候，只为一览展览中的珍贵文物。而他亲手发掘出的贾湖刻符龟甲，作为展览的第一件文物与观众见面，这让他倍感欣慰。

“对汉字发展历程的研究，是人们研究中华礼乐文明的一个非常重要的方面。而贾湖出土的这些契刻符号，因为它的载体和殷墟甲骨文的载体有相同或相似性。而且，有些结构和后来的甲骨文，还有一定的相似性。所以，贾湖刻符在中国文字研究史上，应该说具有非常重要的地位，其对研究汉字发展史也具有非常重要的意义。”

封面新闻记者 李雨心 实习生 吴松芝

来源： 封面新闻

这些东西你都能叫上来名字吗？

一、水马

水马是一种用于分割路面或形成阻挡的鲜色塑制壳体障碍物，通常是上小下大的结构，上方有孔以注水增重，故称水马。

二、片技

通俗地说，"pià ji"是一种北方的游戏，先由最原始的"方pià ji" 衍生到"圆pià ji"。

方"pià ji":多是自己用纸叠的。自己用纸折叠的方形的pià ji。东北小孩小时候玩的游戏，就是两个纸片儿，在一起煽pià ji，翻面了就算赢。多是自已用纸折叠而成，后来发展成圆的纸画出售。也称画片，有半页纸就能折叠成"方pià ji".(韩国也有这种游戏。在韩剧中常常被翻译为:画片。)

三、绳花

绳花指鞋带末端的金属，或者塑料套子。

绳花可以更好的帮助我们穿鞋带。如果没有绳花的帮助，我们穿鞋带的时候，就会像穿绣花针一样费劲。鞋带末端的绳子会分开成一条条更细的线，需要经常抿才能穿起来。

四、汀步

汀步是步石的一种类型，设置在水上。指在浅水中按一定间距布设块石，微露水面，使人跨步而过。

五、伯利恒之星

传说伯利恒之星是圣诞树的顶端的一颗星星,大约两千年前,当耶稣在马厩里降生时,这颗星照亮了伯利恒的早晨。

六、波珠链

波珠链是一种采用铜、铁、塑料等材质制作而成的工艺品。

表面可进行电镀、喷油、电泳等表面工艺处理，规格可订做不同尺寸线粗及长度，通常用于玩具、饰品、文具、礼品等作挂链或是配饰使用。

七、银珠糖

银珠糖是撒在蛋糕上的颗粒豆，原来它也有这么一个高大上的名字啊！

八、彩针

彩针也是撒在蛋糕、糖果上的一种装饰品，现在的糖果都装饰的这么漂亮，新时代的小宝宝们可真幸福啊

九、光栅画

光栅画，又称"立体画""全景画"，立体画是一种可以直接看到立体效果的特殊画面，是利用光学折射成像原理和双眼的视位差，用计算机模拟设计，辅以光学介质制成的一种具有立体动感效果的艺术图片。人们的两只眼睛相距6-7厘米，左右两只眼睛看物体时是从不同角度看到的两个稍有差别的图像，大脑将这两个具有视差的图像合成后形成立体的感觉。

十、皮特托先生

紧急出口的小人叫皮特托先生。紧急出口标示是由日本多摩美术大学教授太田幸夫教授与其所指导的团于1982年设计的，以人像跑到门口位置表示“此门可供逃生用”。后来日本人给人像起了一个名字，叫皮特托先生

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